附：《敕授修職郎宜山公傳》參考譯文

先生名永彬，宜山是他的字，枝江縣人，祖籍是武昌的咸寧。其先父卓菴公才由咸寧遷居到這兒（石門村）。卓菴公有三個(gè)兒子，王永彬是他的小兒子。先生開始上私塾讀書時(shí)，他的二哥去世了。他的父親想讓他輟學(xué)去干活謀生。先生長(zhǎng)跪著給父親求情，希望繼續(xù)讀書完成學(xué)業(yè)，自此之后，王永彬更加刻苦努力。于是就讀縣學(xué)，并取得廩生資格，但后來(lái)多次參加鄉(xiāng)試均失利。后來(lái)家道衰落，于是開門招收生徒，跟隨他學(xué)習(xí)的人一天天增多。

 先生對(duì)于學(xué)問(wèn)，特別喜歡先儒的言論，從經(jīng)書、史書、諸子百家，到各個(gè)流派的文章，都反復(fù)研究，力求弄清源流，牢記心中。做學(xué)問(wèn)刻苦努力，從不懈怠。自己研究清楚后，就用這些知識(shí)來(lái)教授弟子，同時(shí)也用來(lái)修煉磨礪自己的文章、德行。先生并不僅僅重視科舉考試的內(nèi)容，凡是師從于他的人都對(duì)自身要求嚴(yán)格，謹(jǐn)慎篤實(shí)，行為端正不違禮義。這些人往往是品格與學(xué)業(yè)同時(shí)修煉，同時(shí)進(jìn)步。他的弟子被人看見(jiàn)，往往一望就知是他的弟子，并說(shuō)：“這個(gè)人肯定是宜山先生的弟子�！�

先生著書寫作之外，特別愛(ài)好吟詠詩(shī)歌，與高安縣的周柳溪、夷陵的羅夢(mèng)生成立詩(shī)社，稱為“吟壇三友”。每每舉杯之時(shí)就高談闊論。言談之中如果涉及到忠臣節(jié)士，就會(huì)攘袂扼腕，激動(dòng)、氣憤不已，常常淚流滿面。他的胸中縈繞的都是忠義節(jié)烈之氣。以明經(jīng)之身份薦舉到國(guó)子監(jiān)（成貢生）。

縣令朱嘯筼先生聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，虛心招納。先生被縣令的誠(chéng)意感動(dòng)，才到官府去拜訪過(guò)一次。但自此之后，先生如果不是公事絕不到縣衙。朱嘯筼先生反而更加敬重先生。后來(lái)朱嘯筼先生因病請(qǐng)辭縣令，干脆把家喬遷到了這個(gè)地方，與先生做起了鄰居，彼此歡悅和睦。

先生晚年的寫作，主要是教人行善。學(xué)識(shí)淵博，無(wú)所不曉，同時(shí)還研究醫(yī)學(xué)和雜家的著作�？h里前后兩次編輯縣志，先生均參與編纂，所編內(nèi)容都考據(jù)確鑿。擅長(zhǎng)書法，整天揮筆不倦，所寫之字，人人滿意。老年患跛足病，大多時(shí)候都端坐著，但書不離手。因病去世，去世時(shí)七十八歲。著有《孝經(jīng)襯解》《帝統(tǒng)年表》《圍爐夜話》《褉帖楹聯(lián)》《六書音義辨》，這些書已經(jīng)出版；《講學(xué)錄》《說(shuō)古韻言》《橋西館詩(shī)文》還未刊印。

配偶章孺人侍奉先生十分和順，侍奉公婆十分盡孝，侍奉先生的繼母尤其恭謹(jǐn)。侄兒侄女早年失去母親，撫養(yǎng)教育如同己出。家事管理得井井有條，家庭安寧、和順，獲得賢內(nèi)助的好名聲。早先生二十七年去世。

頌贊：讀書人立身行事，追求暴露在外的東西不如重視內(nèi)在的修養(yǎng)。內(nèi)在的修養(yǎng)做好了，即使潦倒失意也不會(huì)有什么損失，即使志得意滿也不會(huì)多得什么。從前，鄭康成、陳伯恭，一個(gè)隱居在家鄉(xiāng)，修煉品德；一個(gè)屈身下位，約束自己。與他們同時(shí)的賢能之人即使身居高位，也未嘗不上奏皇上請(qǐng)求讓賢。先生的品行既是修煉自身，也是給他人樹榜樣，還可啟發(fā)后世子孫，德澤久長(zhǎng)而福澤綿延，將有助于外在的名聲。難道一定要身居卿相才能以之為榮嗎？

監(jiān)利人王柏心字子壽者，恭謹(jǐn)?shù)刈珜懀?/span>