2017屆山西省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高三第一次適應(yīng)性考試歷史試題及答案(2)
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來(lái)源： 陽(yáng)光高考信息平臺(tái) 2025-02-26
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10、1925年，毛澤東在一首詞中寫(xiě)到“……恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字……”。這一時(shí)期，毛澤東“激揚(yáng)文字”主要表現(xiàn)在：A．寫(xiě)出《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B．寫(xiě)出《井岡山的斗爭(zhēng)》和《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》
C．發(fā)表《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》D．發(fā)表《論人民民主專政》和《論十大關(guān)系》11、右圖是發(fā)表于西方某報(bào)紙上的漫畫(huà)《歐盟的真實(shí)內(nèi)幕》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，此漫畫(huà)A．暗示歐盟內(nèi)部矛盾尖銳，前景堪憂B．表明歐盟各國(guó)要團(tuán)結(jié)一致共渡難關(guān)C．顯示了各國(guó)的地理位置和氣候特征 D．反映了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況和政治地位12、下面是1970～2012年中國(guó)價(jià)格指數(shù)總體運(yùn)行趨勢(shì)示意圖。圖中圈出的兩個(gè)高峰出現(xiàn)的相同原因是：
A.國(guó)外成熟經(jīng)驗(yàn) B.發(fā)揮市場(chǎng)的主體作用C.先后實(shí)施改革開(kāi)放 D.管理體制改革的推動(dòng) 【加試題】下面為特色班選擇題加試部分，加試題為單項(xiàng)選擇題，每題0.5分，共3分，可計(jì)入總成績(jī)。平行班不要求作答。1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古書(shū)《逸周書(shū)·王會(huì)解》中記載，商代國(guó)王湯叫大臣們制定‘四方獻(xiàn)令’，伊尹便建議：“正南……請(qǐng)令以珠璣、瑇�！瓰楂I(xiàn)”，這說(shuō)明（揭示）了：A、各朝各代對(duì)海上安全尤為重視 B、南海是海上貿(mào)易主要海上通道C、在古代，我國(guó)南海沿岸居民就已從事南海水產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)D、南海的航海史、生產(chǎn)史、海外貿(mào)易史、生存史2、對(duì)于菲律賓南海仲裁結(jié)果中國(guó)“不接受、不承認(rèn)”，因?yàn)槟虾Ｗ怨乓詠?lái)就是我國(guó)固有領(lǐng)土。近代以來(lái)，有很多國(guó)際條約能證明中國(guó)對(duì)南海諸島享有主權(quán)，其中包括： ①《開(kāi)羅宣言》 ②《波茨坦公告》 ③《美西華盛頓條約》 ④《尼布楚條約》A、①③④ B、①②③④ C、①③④ D、①②③3、經(jīng)專家初定鑒定，趙伯澐墓出土的絲綢服飾形制豐富、紋飾題材多樣，織物品種齊備，具有很高的歷史、藝術(shù)、科技、文化價(jià)值。據(jù)此可知此墓建于： A、北魏 B、晚唐 C、南宋 D、明朝4、中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上最先使用戲曲這個(gè)名詞的是宋末學(xué)者劉塤，他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，即后人所說(shuō)的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”。此后，“戲曲”二字漸漸成為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化的通稱。中國(guó)民族戲曲從出現(xiàn)的先后順序排列依次是：A、俳優(yōu)→百戲→參軍戲→南戲→京劇 B、百戲→俳優(yōu)→南戲→京劇→參軍戲C、俳優(yōu)→百戲→南戲→參軍戲→京劇 D、百戲→俳優(yōu)→參軍戲→南戲→京劇5、《金史·輿服志》規(guī)定：“倡優(yōu)遇迎接、公筵承應(yīng)，許暫服繪畫(huà)之服�！辈牧象w現(xiàn)了： A、在舊時(shí)戲子一向被統(tǒng)治階級(jí)視為“賤”民，被壓在社會(huì)的最底層 B、等級(jí)制度反映在人們服飾上的禁忌尤其突出 C、君主專制的集權(quán)思想壓抑了繪畫(huà)服飾業(yè)的發(fā)展 D、分封制與宗法制互為表里、相互影響6、嘉靖年間，擔(dān)任戶部主事的福建人柯維麒，為了能集中精力修撰《宋史新編》，決心以史學(xué)前輩司馬遷為榜樣，摒除男女之欲，拋棄床笫之歡，自愿割除了自己的生殖器官。材料表明： A、儒家思想長(zhǎng)期壓制人性解放 B、書(shū)生的呆板機(jī)械化和腐朽思想 C、受宋明理學(xué)影響，讀書(shū)人以安心讀書(shū)為重 D、追求知識(shí)的高尚與行動(dòng)的無(wú)知
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