A.開始開眼看世界 B.堅持“中體西用”

C.普遍接受西式教育 D.關注西方科技

8、梁啟超在《戊戌政變記》中寫到:“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者;故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用�！边@說明(　　)

A.康梁意識到啟發(fā)民智的重要 B.戊戌變法沒有借鑒外國經驗

C.康梁認為變法不能依靠朝廷 D.戊戌變法是發(fā)自民眾的運動

9、一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動(　　)

A.反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B.混淆了先進與落后的界限

C.充分肯定了文言文的價值 D.存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新

10、某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也�！�…其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳!”從中可見，該思想家主張(　　)

A.打破保守觀念，為新文化營造空間

B.剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰

C.宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢

D.遵循進化理論，任憑自然選擇

11、歷史學家吳于廑說，世界歷史的內容是“對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進行系統(tǒng)探討和闡述”;杰弗里·巴勒克拉夫認為：“現(xiàn)在世界上某個地區(qū)發(fā)生的事件不再可能像過去那樣對其他地區(qū)不發(fā)生影響，20世紀的歷史名副其實是全世界的歷史�！鄙鲜鰞晌粴v史學家對于世界歷史的解釋突出反映了(　　)

A.進化史觀 B.文明史觀 C.全球史觀 D.現(xiàn)代化史觀

12、1918年1月，孫中山說：“此后我國形勢，應注重于西北。若俄國現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大發(fā)展也�！睂�這段話的正確理解是孫中山(　　)

A.已經確立三大政策 B.決定走俄國人的路

C.認為中國革命與世界革命存在關聯(lián) D.確定了日后國民革命的戰(zhàn)略

13、1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強，又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉弱為強，其余皆可不問，恐無此理�！边@一認識(　　)

A.是中體西用論的具體表述 B.對洋務派思想有所突破

C.反映了頑固派的政治主張 D.奠定維新變法的思想基礎

14、菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托在評價某科學家時指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都帶有欺騙性。物質和能量可以相互轉換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實纏繞宇宙�！边@位科學家是(　　)

A.伽利略 B.達爾文 C.牛頓 D.愛因斯坦

15、從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運動，中國人向西方學習經歷了曲折的歷程。整個過程體現(xiàn)了近代中國(　　)

A.學習西方就是對封建制度的不斷否定

B.學習西方是民族資本主義發(fā)展的動力

C.內憂外患交織促進了學習西方的深化

D.發(fā)展資本主義是學習西方的主要目的

16、1898年，康有為在《進呈法國革命記序》中說，“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬國”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國革命而來�！�…亦可鑒也”�？涤袨榈挠靡庠谟�(　　)

A.論證法國大革命的世界意義 B.堅定光緒帝實施變法的決心

C.促使光緒帝效法法國大革命 D.闡述法國大革命的嚴重后果zhongkao.xuecan.net

17、保守派、維新派和激進派都有機會爭一日之短長。背后拖著長辮，心里眷戀帝制的老先生與思想激進的新人物并坐討論，同席笑謔。這一場景最可能發(fā)生于(　　)

A.洋務運動時期 B.戊戌變法時期

C.辛亥革命時期 D.新文化運動時期