陽光高考門戶導(dǎo)讀：在高考的語文試卷中，現(xiàn)代文閱讀的簡(jiǎn)答題是必不可少的題目，如何讓這道簡(jiǎn)答題得到高分呢？
 

　　現(xiàn)代文閱讀的簡(jiǎn)答題之所以讓人感覺有些困惑，原因之一是往往問題的背后隱含著哲學(xué)思維方法的要求。抓住這個(gè)要求進(jìn)行閱讀，可以事半功倍。這決不是牽強(qiáng)附會(huì)，是閱讀實(shí)踐的客觀存在。眾所周知，哲學(xué)方法是世界觀和方法論，是從事一切科學(xué)研究、進(jìn)行各項(xiàng)實(shí)際工作的最根本方法。是分析問題、研究問題、解決問題的根本方法。專門的科學(xué)方法和一般的科學(xué)方法都是哲學(xué)方法的具體體現(xiàn)，都離不開哲學(xué)方法的指導(dǎo)，閱讀當(dāng)然也要接受哲學(xué)思想方法的指導(dǎo)。具體說，閱讀中的哲學(xué)思想方法主要有三種形式：

　　一、形象與抽象的轉(zhuǎn)換

　　如1998年上海卷的閱讀文本最后一段“東方的畫師呀！麒麟死了，獅子睡了，你還不應(yīng)該拿起那支當(dāng)時(shí)伏羲畫八卦的筆來，在朝陽的丹鳳聲中，點(diǎn)了睛，讓困在壁間的龍騰越上蒼天嗎？”純粹是形象表達(dá)，考題是要寫出文章的主題，學(xué)生要看出形象表述的意思是：我們?cè)�有的�?yōu)秀的東西或已丟失或快要丟失，我們必須模仿優(yōu)秀的東西，復(fù)活我們?cè)�有的�?yōu)秀的東西。這就是形象與抽象的轉(zhuǎn)換。進(jìn)而概括一下就是文本的主題。

　　二、整體與局部的轉(zhuǎn)換

　　2006年江蘇卷《一幅煙雨牛鷺圖》第16題：閱讀“有人在渴望它的改變，有人在期待它的延續(xù)——一切都在兩難之中”(局部)這句話，結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說明作者對(duì)古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么。抓住這句話本身“渴望改變”、“期待延續(xù)”、“兩難之中”(局部)等三處，聯(lián)系全文“在朦朧的詩意氛圍中，抒寫農(nóng)耕生活的自然和諧之美，抒發(fā)作者迷茫的感情”的主題(整體)，找到答案“眷戀古老的農(nóng)耕文明，為其終將消失而惆悵”(局部所表現(xiàn)出的整體)應(yīng)該不會(huì)太困難。這道題表面考句意的理解，實(shí)際上考查由個(gè)別場(chǎng)面把握文本主題的能力。

　　三、概括與具體的轉(zhuǎn)換

　　2008年全國(guó)卷Ⅱ第17題是“文中所說的‘光與影的對(duì)比’具體指什么？”閱讀第10段，可知“光與影的對(duì)比”是指新舊時(shí)代馬纓花的對(duì)比；再看作者對(duì)“藏在我心中的這一個(gè)光與影的對(duì)比”的“愛”，可以歸納出由上文1至9段組成的兩個(gè)大層次的內(nèi)容，寫出答案的另一層意思：“光”中的馬纓花長(zhǎng)在陽光下，充滿了生機(jī)和活力；“影”中的馬纓花長(zhǎng)在陰森凄苦的深院里，給苦悶寂寞的作者以心靈的慰藉。由文本到答案是具體向概括的轉(zhuǎn)換；由問題到答案，是概括向具體的轉(zhuǎn)換。

　　哲學(xué)思維方法還要求在現(xiàn)代文閱讀答案表述時(shí)，講究把握好“度”。所謂“度”，就是要求概括回答，只要比文本表述概括一點(diǎn)即可；所謂“具體”，只要比文本表述具體一點(diǎn)就行。如果概括或展開力度太大，也會(huì)與命題的標(biāo)準(zhǔn)答案不一致，遇到機(jī)械閱卷的老師，也會(huì)因水平太高而枉送分?jǐn)?shù)。