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九江一中7月測試語文試卷
第I卷閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
　　西漢和東漢各歷時約兩百年，中間經(jīng)過新莽中斷15年，如果視為一個朝代，則它連亙4個多世紀(jì)，為上承秦始皇下迄滿清兩千年來帝祚最長的一個朝代。中國 的人口，經(jīng)過東漢的休養(yǎng)生息，漸漸恢復(fù)到西漢原狀。官方的統(tǒng)計，常有訛漏，至漢亡時仲長統(tǒng)的估計，應(yīng)逾千萬戶。則兩漢在正常狀態(tài)下，人口總數(shù)應(yīng)當(dāng)是 5000萬到6000萬之間，公元前及公元后并無顯著的差別。
  以疆域及兵力威勢之所及而言，則兩漢間的變動亦少。漢武帝在朝鮮半島開拓的立足點，東漢也能大概維持。漢武帝還要竭全國之力伐匈奴。這游牧民族在王莽后永 遠的分為南北，給東漢竇憲一個絕好的機會。他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以致于北單于“不知所終”。西漢既有張騫之通西域， 東漢則有班超打破他的紀(jì)錄。只是東漢有一個邊疆問題，其棘手的程度，為西漢所無，此即青海草原地區(qū)的羌人。這些藏族游牧民族，沒有統(tǒng)一的組織，各部落時合 時分。草原地帶既無法占領(lǐng)，東漢的移民實邊也極耗費。招羌人內(nèi)屬不僅無實效且有后患，漢亡之前董卓的擁兵自重，即靠羌人編成的部隊撐腰。
  在當(dāng)時人看來，兩漢實際上只是一個朝代。光武帝劉秀，出自漢文景帝的苗裔，也是漢高祖劉邦的九世孫。他在洛陽重建太廟之后，只奉祀西漢的君主到元帝為止。 因為對光武講，其后各帝均為同輩和晚輩。光武更將篡權(quán)呂后的靈位撤去，而代之以文帝生母薄太后的靈主。因之他自己更是公元前建國以來從父系母系上講都是名 正言順一脈相傳的繼承人。
  最近幾十年來的考古所得，已給我們一個體會漢朝日常生活的機會。漢朝一般人的思想，認為生與死沒有絕大的差別。陰冥雖有蛇鬼妖孽，生人也要對死者祭祀供 獻，卻用不著洗罪感恩皈依超度。因為如此，所以漢代墳?zāi)估锶狈ξ覀兘袢照J為有宗教性的標(biāo)幟與裝潢，卻有以日常生活為題材的鐫刻。可以說漢朝四百多年內(nèi)，文 化生活已有長足的進步。在多方面講，中等以上住戶的生活，較之近世紀(jì)，已無顯著差別。中外學(xué)者一致將這成就歸功于兩漢的重農(nóng)政策�？磥�，中國的初期統(tǒng)一， 以淳樸雷同的法制加于廣大的地區(qū)，不是完全沒有好處。同時在這種原始的重農(nóng)政策之下，東漢與西漢，也確實有承前接后的聯(lián)系。若非如此，則其人口與版圖，就 甚難如此互相湊合。
  從現(xiàn)代的眼光看來，西漢帝國仍在草創(chuàng)時代，各種統(tǒng)治辦法離不開一種試驗性質(zhì)。東漢則在帝國的粗胚胎穩(wěn)定之后，由于立法不能展開，因而也沒有創(chuàng)制機會。君權(quán) 既要保持各地方的對稱與均衡，就無從分割，也不能根據(jù)實況合理化。這情形曾引起仲長統(tǒng)說，三公都是虛設(shè)，到頭仍是寡頭政治。同時官僚機構(gòu)的組織，由上至 下，只用刑法做主宰，沒有民法的支持。法律既不能相次展開，民間經(jīng)濟發(fā)達到某種程度，政府在技能上無力處理社會所產(chǎn)生之各種繁復(fù)問題。嚴(yán)格講來，東漢或后 漢只有起首的三個君主有所作為；此即光武帝劉秀的“中興”，明帝劉莊的用嚴(yán)刑峻法鞏固其帝國與章帝劉坦的重申儒家宗旨。這樣看來，東漢的歷史沒有寫得好， 也不足為怪。一個國家的法制逾400年沒有實質(zhì)的改進，其行政不能表現(xiàn)活躍與生機，只好說是時勢所必然。
    （節(jié)選自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》）
 
1.下列理解中，不能說明兩漢基本上可以視為一個朝代的一項是（3分）
 A．東漢有一個棘手的邊疆問題，青海草原地區(qū)的羌人過著游牧的生活，無統(tǒng)一組織，各部落時合時分，該地區(qū)無法占領(lǐng)，也難以移民。
B．經(jīng)過東漢的休養(yǎng)生息，人口數(shù)量漸漸恢復(fù)到西漢原狀。雖然官方的統(tǒng)計，常有訛漏，但是據(jù)仲長統(tǒng)的估計，漢亡時人口應(yīng)逾千萬戶。
 C．漢武帝在朝鮮半島開拓的立足點，東漢能夠大概維持，而東漢與匈奴的關(guān)系與西漢變化不大，仍需武力討伐和出使西域。
 D．東漢光武帝劉秀在洛陽重建太廟之后，只奉祀西漢的君主到元帝為止，而將呂后的靈位撤去，代之以文帝生母薄太后的靈位。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
 A．在羌人區(qū)域無法占領(lǐng)也不易移民實邊的情況下，漢朝招羌人內(nèi)屬，也會帶來后患，董卓就曾依靠羌人擁兵自重，威脅漢朝的生存。
 B．仲長統(tǒng)認為，三公都是虛設(shè)，國家仍是寡頭政治，這是他根據(jù)當(dāng)時君權(quán)無從分割、也不能根據(jù)實況合理化而得出的結(jié)論�！�
 C．漢代墳?zāi)估锶狈ψ诮绦缘臉?biāo)幟與裝潢，是因為當(dāng)時一般人雖然也相信陰間地府之類的說法，但沒有罪惡感，所以不需要舉行宗教式的儀式。
D．兩漢法制逾400年沒有實質(zhì)改進，其行政不能表現(xiàn)活躍與生機，表現(xiàn)在東漢就是只有起首的三個君主有所作為，這是時勢所必然。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
 A.從東漢光武帝劉秀的出身和他在太廟的奉祀情況來看，他是公元前建國以來從父系母系上講都是名正言順一脈相傳的繼承人。
 B．由于東漢法律只重刑法，沒有民法的支持，當(dāng)民間經(jīng)濟發(fā)達到某種程度、社會產(chǎn)生各種繁復(fù)問題時，政府在技能上就無力處理。
 C．中國的初期統(tǒng)一，以淳樸雷同的法制加于廣大的地區(qū)，兩漢的重農(nóng)政策既體現(xiàn)出這一特點，也促進了許多住戶生活水平的提高。
 D．東漢曾擊退匈奴數(shù)千里，致北單于“不知所終”，出使西域也曾有過破紀(jì)錄的表現(xiàn)，說明東漢的整體實力強于西漢。
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