避地寒食

韓 偓

避地淹留已自悲，況逢寒食欲沾衣。

濃春孤館人愁坐，斜日空?qǐng)@花亂飛。

路遠(yuǎn)漸憂(yōu)知己少，時(shí)危又與賞心違。

一名所系無(wú)窮事，爭(zhēng)敢當(dāng)年便息機(jī)。

【注】當(dāng)年：壯年。息機(jī)：息滅機(jī)心。

（1）詩(shī)中作者言“愁”，有哪些具體緣由？ （4分）

                          ▲                             ▲                  

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用的手法及其妙處。 （4分）

                          ▲                             ▲                  

（3）詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的矛盾心理？ （3分）

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四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

（1）君子生非異也，         ▲        。(荀子《勸學(xué)》）

（2）         ▲        ，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）

（3）         ▲        ，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜枚《阿房宮賦》）

（4）亂石穿空.驚濤柏作，         ▲        。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（5）         ▲        ，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈《早春呈水部張十八員外》》）

（6）         ▲        ，去年天氣舊亭臺(tái)。（晏殊《浣溪沙》）

（7）大直若屈，大巧若拙，         ▲        。(《老子》)

（8）博學(xué)而篤志，         ▲        。（《論語(yǔ)·子張》）

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分〉

閱讀下面作品，完成12〜15題，

芥子之中的燈 

李敬洚

在此之前，我不知道木壘。那天乘飛機(jī)到了烏魯木齊，問(wèn)：菜籽溝在哪里？答：在木壘。 再問(wèn)：木壘有多遠(yuǎn)？人家說(shuō)，不遠(yuǎn)。這個(gè)不遠(yuǎn)的地方開(kāi)車(chē)跑了三百公里。

菜軒溝，新疆的一個(gè)山村，劉亮程在此為農(nóng)，還辦了一個(gè)木壘書(shū)院。我看見(jiàn)“木壘書(shū)院”四個(gè)字刻在門(mén)口石頭上。端詳這幾個(gè)字，覺(jué)得“壘”字有意思，如果寫(xiě)成繁體字，上面是三個(gè)“田”，下面是“土”。木壘，人們?cè)诨能镜牡厣仙�出田�?lái)，然后在上面耕作，田上長(zhǎng)“木”， 生長(zhǎng)草木和作物。

在木壘，劉亮程辦了“木壘萊籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。今年，賈平四就獲了這個(gè)獎(jiǎng)。有朋友問(wèn)， 這個(gè)獎(jiǎng)是什么樣的獎(jiǎng)？我說(shuō)，應(yīng)該是中國(guó)最高的文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。其實(shí)，萊籽溝的這個(gè)獎(jiǎng)是中國(guó)最低的文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村莊里。這泥土，這田地，這村莊，是我們所有人的故鄉(xiāng)。

錢(qián)穆曾把中國(guó)文明和古羅馬文明相比較。他說(shuō)古羅馬文明也很偉大，輝炷宏闊，好比一盞巨大的燈。但是古羅馬的燈只有一盞，照耀著廣大的帝國(guó)。而中國(guó)文明就不一樣，不只有 一盞燈，是四壁皆燈，滿(mǎn)堂皆燈。大地上星星點(diǎn)點(diǎn)，密布著文明燈火。所以，中國(guó)文明氣運(yùn)綿長(zhǎng)，有頑任的生命力。蠻族入侵古羅馬，鐵蹄把那巨燈踏滅，古羅馬文明就終結(jié)了。而中國(guó)文明五千年，幾經(jīng)危難，向死而復(fù)生。長(zhǎng)安的燈滅了，洛陽(yáng)、汴梁的燈滅了，其他地方的燈還亮著，里星之火可以燎原。

菜籽溝，是天山余脈的一條山溝，據(jù)說(shuō)當(dāng)年逃難的人躲到此地，種了漫山遍野的油菜，收獲菜籽，由此得名。佛經(jīng)中，形容事物極微小，喻為“芥子”。萊籽溝，也是芥子之微。佛經(jīng)中說(shuō)：須你彌高廣，納芥子中，無(wú)所增減。須彌指大千世界，芥子可包容大千世界。中國(guó)之燈，也在這芥子之中。古中國(guó)，很多村莊是明亮的芥子，村慶不僅是生活場(chǎng)域、經(jīng)濟(jì)聚落，也是文化保存、傳承和生長(zhǎng)的地方。

可到了現(xiàn)代，村莊正在塌陷，文化的燈也在次第熄滅。村莊正在變成無(wú)機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門(mén)，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。村莊正在失去公共生活，失去自己的記憶，也沒(méi)有自己的想象。想起錢(qián)穆先生的話(huà)，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘之感。劉亮程帶著我們?cè)诖謇镒撸�他說(shuō)，這里原來(lái)有個(gè)廟，那里原來(lái)有個(gè)祠。當(dāng)然，現(xiàn)在都沒(méi)有了，神祇從村莊遠(yuǎn)去了�；蛘哒f(shuō)，廟變成了家家屋里的電視，諸神住在電視機(jī)里。

還可以欣慰的是有亮程這樣的人。他長(zhǎng)住在菜籽溝，讓烏魯木齊的家空著。他在菜籽溝種地、辦書(shū)院，天天和老鄉(xiāng)打交道。他想把消失的廟重新蓋起來(lái)，他還把畫(huà)家，攝影家、詩(shī)人帶到這里，他還辦了個(gè)“菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。他的所為，可能使一個(gè)村莊重新成為一個(gè)有機(jī)村莊，一個(gè)活的、有文化生命的地方。古時(shí)，一個(gè)村莊成為一盞燈，重要的的是它和外界有效的文化交換。讀書(shū)人，從這個(gè)村里走出去，天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)，回來(lái)時(shí)攜帶著一份增值的文化資本回到家鄉(xiāng)。這是文化循環(huán)。現(xiàn)在，遠(yuǎn)處的巨燈召喚著游子，他們一去不復(fù)返，村莊成為出發(fā)之地，流失了文化。

現(xiàn)在，劉亮程挽起袖子，干起來(lái)，摸著石頭過(guò)河，這本身就是努力地在點(diǎn)一盞燈。他寫(xiě)過(guò)《一個(gè)人的村莊》，他現(xiàn)在正在寫(xiě)“一個(gè)村莊的燈”，未必是寫(xiě)在紙上，而是寫(xiě)在田地里、村莊里。

這里是菜籽溝，小如芥子，中國(guó)不在別處，就在此處。照此說(shuō)來(lái)，這個(gè)獎(jiǎng)是菜籽溝的，是中國(guó)的，是最低的，其實(shí)也是最高的。

（選自《文匯報(bào)》，有刪改）