【附：文言閱讀文本參考譯文】

　　介夫，是疏姓后人，名介。介夫身材挺拔，相貌清朗秀美，與眾不同。他的祖先住在趙魏封邑附近，以種植栽培為生，子孫很多，繁衍不已，到了介夫這一代才遷徙 到宋國(guó)居住。后來(lái)，介夫通過(guò)司城子罕拜見(jiàn)了宋王，宋王說(shuō)：“你寄居在我們國(guó)家，在這里住了幾代了?請(qǐng)明確告訴我。”介夫回答說(shuō)：“我私自遷居到您的國(guó)家，且深受您的恩澤，家業(yè)興旺，我怎敢不裝束整齊鄭重地來(lái)拜見(jiàn)您，向我寄居之地的主人表達(dá)敬意以加深了解呢? 我雖然只是一個(gè)卑微之人，但是我的種植技藝可以用來(lái)應(yīng)對(duì)饑荒，供給歉收的百姓，補(bǔ)足百姓生活來(lái)源;如果大王您能考慮我說(shuō)的話(huà)，發(fā)揮我的技藝，那么我不見(jiàn)得 對(duì)宋國(guó)沒(méi)有好處。如果您覺(jué)得我的技藝沒(méi)有用處，我的話(huà)不必考慮，那請(qǐng)?jiān)试S我回去效仿魯國(guó)的孔子，過(guò)清貧而快樂(lè)的生活，這也是我向來(lái)的愿望。”宋王說(shuō)：“擅 長(zhǎng)種植的人才，我怎么敢錯(cuò)過(guò)呢?”于是任命他在陽(yáng)門(mén)處理政事，并且參與祭祀宴饗事宜，每天陪同宋王祭祀，宋王有宴飲之事也一定隨同前往。

　　宋王說(shuō)：“我現(xiàn)在沒(méi)有你就吃不好飯，就像沒(méi)有醬就吃不好飯一樣。”于是稱(chēng)呼介夫?yàn)?ldquo;介醬”。介夫聽(tīng)到了，停止吃飯而嘆氣。宋王說(shuō)：“吃著美食能忘記憂(yōu)愁， 你為什么還要嘆氣呢?”介夫說(shuō)：“醬，就是肉醬啊，子路就曾被剁成肉醬而死。我自念德才淺陋，怎能當(dāng)?shù)闷鸫笸醯暮駩?ài)。況且您面對(duì)著山珍海味，每天享用著美 味佳肴，如果有一天您厭倦了美食，也厭倦了我，我就沒(méi)有容身之地了!因此不由得嘆氣啊。然而有德行修養(yǎng)的人胸懷寬廣且包容，見(jiàn)識(shí)短淺的人求足而放縱，希望 大王您能保有君子的寬廣胸懷，不受淺陋小人的影響，這就找到了永保國(guó)運(yùn)的辦法。”宋王贊許他說(shuō)的話(huà)，介夫平時(shí)常穿綠色袍服，宋王便賜給他品級(jí)較高的紫色皮 衣來(lái)褒獎(jiǎng)他。

　　到介夫去世的時(shí)候，子罕哭得很悲痛。當(dāng)時(shí)正趕上晉國(guó)對(duì)宋國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，窺探出宋國(guó)愛(ài)惜士人，于是退兵，放棄了戰(zhàn)果，宋國(guó)得以保全。有識(shí)之士因此悟出“醬”其實(shí)是將領(lǐng)，介夫雖然身死，還使宋國(guó)人得以生存。宋國(guó)人感激介夫的影響，為他畫(huà)像，供奉紀(jì)念他。

　　他的后人介子推又跟從晉國(guó)王室，晉國(guó)因?yàn)樗�父親的名聲接納了他。晉國(guó)公子重耳避亂出逃，介子推追隨著他。到曹?chē)?guó)時(shí)斷了糧，介子推要割下腿上的肉燉野菜肉湯 呈給重耳。重耳阻止說(shuō)：“我這逃亡的人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，把擁有先生您作為保障，就像貯存有美食就不怕寒冬了�，F(xiàn)在先生您憂(yōu)心我這逃亡者吃不飽肚子，就要傷害自己 來(lái)喂飽我，我不覺(jué)得這樣我就能吃飽，希望先生您愛(ài)惜自己，不要傷害自己的身體啊。”介子推最終還是割下了腿肉。后來(lái)公子回到晉國(guó)即位，封賞有功之人卻沒(méi)有 賞到介子推。介子推的門(mén)客就在王宮門(mén)口唱道：“茅草被拔出來(lái)啊，蔬菜也被牽連著拔出來(lái);吃飽了就吐出了菜啊，忘了從前挨過(guò)餓。”晉王聽(tīng)了后悔了，要補(bǔ)賞介 子推。介子推逃到了綿上之山，說(shuō)：“我不是爭(zhēng)多嫌少的人。”立誓不出山受賞。晉王占卦求助，得到“鼎”形，就說(shuō)：“這是烹飪的象征，況且傅說(shuō)、伊尹像調(diào)合 鼎中之味一樣治理國(guó)家，這說(shuō)明我將獲得賢者輔佐啊。”于是晉王命人火燒綿山來(lái)逼迫介子推出山，介之推不肯就范，最終被燒死在山上。

　　人們?cè)u(píng)論介子推有勝過(guò)其父介夫的風(fēng)范。評(píng)論者說(shuō)：介夫在宋國(guó)宋就得利，介子推在晉國(guó)晉就得利，就好像食物中的蔬菜，可以用來(lái)消積化食，養(yǎng)胃補(bǔ)人，對(duì)于人是不可缺少的食物。有識(shí)之士因此搜集記錄了他們父子的事跡。

　　【補(bǔ)充注釋】

　�、儋薅梗嘿藓投�，古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的兩種禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意。

　�、跇�(shù)藝：亦作“樹(shù)蓺”，種植、栽培�！吨芏Y·地官·大司徒》：“辨十有二壤之物，而知其種，以教稼穡樹(shù)蓺。”

　　③厥終：結(jié)果。出自《尚書(shū)》：“慎厥終，惟其始，終以不困;不惟厥終，終以困窮。”意為“謹(jǐn)慎地對(duì)待事情的開(kāi)始，也謹(jǐn)慎地對(duì)待事情的結(jié)局，這樣才不會(huì)最終招致困窘;若不考慮事情的結(jié)局，最終一定會(huì)陷入困窘的境地。”

　�、茑�(jiào)：咀嚼，吃。

　　⑤芼(mào)：可供食用的水草或野菜。芼羹：菜肉羹。

　�、拗夹睿嘿A藏美味的食品。

　�、咻F(zhěn)念：深深思念。

　�、噘I(mǎi)菜求益：比喻爭(zhēng)多嫌少�！陡呤總�·嚴(yán)光》：“買(mǎi)菜乎?求益也。”

　�、岣嫡f(shuō)以調(diào)，伊尹以烹：調(diào)指調(diào)鼎，調(diào)和鼎中之味。比喻治理國(guó)家，又比喻宰相之職。傅說(shuō)和伊尹都是殷商時(shí)期著名的賢臣。

　　⑩跨灶：馬前蹄的空處名叫“灶門(mén)”，跨灶本指駿馬奔馳時(shí)后蹄印反而處在前蹄印之前，引申為兒子勝過(guò)父親。