（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）

9.閱讀下面的選段，回答問題。

　　�、僮釉唬�“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云。” 

　　　                                                   （《論語·述而》）

　　�、谠唬�“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。”                              （《孟子·盡心上》）

（1）“樂亦在其中”的原因是什么？請用選段②中的原話回答。（2分）

答：                                                                               

（2）這兩則材料對富貴顯達(dá)的闡釋有何不同？（4分）

答：                                                                                

三、現(xiàn)代文閱讀（24分）

（一）論述類文本閱讀（9分）

閱讀下面的新聞評論，完成10-12題。

閱讀文化不能追求“娛樂至死”   

袁躍興

    （1）有媒體近日對當(dāng)下種種文化現(xiàn)象、精神現(xiàn)象出現(xiàn)的“娛樂至死”的問題，提出了嚴(yán)肅的批評和警示，其中，也提到了眼下我們的一些圖書尤其是暢銷書的閱讀趨勢，就是一味追求所謂的“惡搞”“解構(gòu)”和“顛覆”。

    （2）一本暢銷書中有這樣的橋段：“如果投拍一部唐朝黑幫片，男主角當(dāng)選李白。人家不僅是才華過剩到疑似外星人的詩仙，還是資深酒鬼、懂法術(shù)的注冊道士、排名全國第二的劍客、熱愛打群架的古惑仔……原來，李白就是一個會寫詩的韋小寶啊。”該書封二上還印有這樣一段話：“以惡搞歷史、解構(gòu)名人、顛覆常識為己任。想和莊子聊聊艷照門、聽墨子講講小孔成像、跟李白一起研究黑社會、拜李清照為師苦學(xué)賭術(shù)。”在這本書里，墨子被演繹為科學(xué)怪人，開創(chuàng)了一個高科技黑幫；阮籍是京城首席神經(jīng)病，寫玄學(xué)散文以至于快要羽化成仙了；辛棄疾壓根就不想混入文學(xué)圈，人家的人生像一部重口味血腥武打片……

　�。�3）不難看出，圖書市場上這種“就俗不就雅”“娛樂至死”的現(xiàn)象，實際上是這個文化消費時代一種感性欲望文化的產(chǎn)物。當(dāng)下的這樣的圖書出版已經(jīng)走入了盲區(qū)，故意放低姿態(tài)，只看重圖書的商業(yè)屬性而放棄了其文化立場，出版圖書的直接目的是為了刺激大眾的購買欲，從而獲得更大的商業(yè)利益。這實質(zhì)上是圖書出版人已經(jīng)放棄了原本的思想原則、精神格調(diào)，而向只求賺錢的商人靠攏了……　　

　�。�4）的確，當(dāng)今文化發(fā)展和精神價值選擇呈現(xiàn)多元、開放的情形，閱讀生活中常流行各種形式的閱讀文化主張和讀書時尚，有所謂“厚黑讀物”的閱讀，有庸俗、搞笑的“顛覆閱讀”，有解構(gòu)、歪曲經(jīng)典的閱讀，它使歷史名著文化氣息蕩然無存，經(jīng)典的審美尊嚴(yán)掃地，僅僅充滿了荒謬的快樂。甚至一個時期以來，這些閱讀形式成了市場的“熱點”，成為一種趨勢，敗壞了閱讀的風(fēng)氣和本質(zhì)，使人們漸漸遠(yuǎn)離了純凈的閱讀、美好的閱讀、神圣高貴的閱讀。

　　（5）閱讀的形式很多，有休閑閱讀、有性靈閱讀、有娛樂閱讀，甚至有實用的閱讀等等。但是，我們的圖書閱讀卻是必須拒絕這種“娛樂至死”風(fēng)氣的。我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)嚴(yán)肅閱讀，也亟須嚴(yán)肅閱讀。事實上，閱讀高貴的單純與靜穆的偉大的荷馬史詩，閱讀莎士比亞、巴爾扎克、司湯達(dá)、契訶夫、梅里美、尼采等大作家的書，哪一次不是神圣、高貴的精神洗禮？哪一次不是使生命和心靈都獲得了人性美好和高貴的沐��？閱讀不僅是休閑者的閱讀，它還應(yīng)是一種堅定、理性的文化觀、世界觀的閱讀，是撕去了功利面具后的肅穆仰望，它向往的境界不是華麗俗艷包裹下的觀賞型文化，而是悠遠(yuǎn)文化精神的靜靜流淌。怎樣的閱讀決定怎樣的文化，“娛樂至死”的閱讀必然培養(yǎng)的是“愚樂”的閱讀文化，而嚴(yán)肅閱讀圣殿的鑰匙其實就掌握在我們每個人的手中。

　�。�6）圖書閱讀的本質(zhì)是什么？閱讀使我們與偉大的人物為伍，生活于對崇高的思想的渴望之中，并且在每次困惑中都會被高貴和真理的火光照亮。閱讀是為了生命的體面和精神的高貴，而絕不是為了“娛樂至死”。人性的高貴與否，很大程度上和其受到的閱讀文化影響有關(guān)。閱讀的實質(zhì)，其實解決的就是這樣的靈魂問題。因此，嚴(yán)肅閱讀，實際上就是一次對靈魂、對心靈的高貴教育和文化洗禮。一個人通過嚴(yán)肅的、高雅的文化的閱讀，可以使自己的思想明慧、睿智起來，也可以使自己的靈魂優(yōu)雅、高貴起來。

　　                             （選自《光明日報》2014年03月1日）

10.下列對文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（3分）

   A.有媒體對當(dāng)下我們的一些圖書尤其是暢銷書一味追求所謂的“惡搞”“解構(gòu)”和“顛覆”的閱讀趨勢，提出了嚴(yán)肅的批評和警示。

   B.當(dāng)下有些圖書出版人已經(jīng)放棄了原本的思想原則、精神格調(diào)，而向只求賺錢的商人靠攏了。   

   C.怎樣的閱讀決定怎樣的文化，“娛樂至死”的閱讀必然培養(yǎng)的是“愚樂”的閱讀文化，作者認(rèn)為必須拒絕這種“娛樂至死”的圖書閱讀風(fēng)氣。 

   D.閱讀的實質(zhì)解決的是靈魂問題，人性是否高貴取決于人是否受嚴(yán)肅閱讀文化的影響。

11.請簡析第（5）段的寫作思路。（3分）

答：                                                                            

12.根據(jù)文意，請談?wù)剬?ldquo;嚴(yán)肅閱讀”的理解。（3分）

答：         
語文學(xué)習(xí)  http://e-deep.com.cn/chinese/