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2014
寧波二模語文答案
寧波市2014年高考模擬考試
1.B，A.挨(ái)批 不著(zhuó)邊際 C.耕耘(ɡēnɡ) D.因噎(yē)廢食
． ．
2.C，A.服法 B.辯論者 風(fēng)采 C. “執(zhí)著”同“執(zhí)著” D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
．． ． ． ．
3.B，A.[逐漸]漸漸。自然而然的變化一般用“逐漸”。[逐步]一步一步地。有意識(shí)而又有
步驟的變化用“逐步”。B.[馬后炮]象棋術(shù)語，借指不及時(shí)的舉動(dòng)。C.[啟用]開始使用。[起
用]①重新任用已退職或免職的官員； 提拔使用。D.[首當(dāng)其沖]指最先受到攻擊或遭遇
災(zāi)難（沖：要沖）。
4.D，A.成分殘缺。改正：把……作為……的基礎(chǔ)工程。B.語序不當(dāng)。改正：加強(qiáng)對(duì)話、
． ．．
互信、合作……C.結(jié)構(gòu)混亂。改正：……這些景象讓人嘆為觀止。
．． ．． ．．．．
5.解釋更詳細(xì)；知識(shí)性更強(qiáng)；舉例說明；傳統(tǒng)文化濃。（每要點(diǎn)1分，答出3 點(diǎn)給滿分。）
6.①笑，是牽及全身的一種夸張表現(xiàn)。“笑不可仰”，“笑彎了腰”，“笑得肚腸疼”，說明了
笑和身體的關(guān) 。
②笑，是因人而異的一種神情意態(tài)。“莞爾”，“撫掌大笑”，“回眸一笑”，說明了笑和身
份的關(guān) 。③笑，是內(nèi)涵豐富的一種交際手段。“諂笑”，“苦笑”，“冷笑”，說明了笑
和場(chǎng)合對(duì)象的關(guān) （每寫出一句得2分，其中選詞與歸納合理1分，句式基本相仿1
分）
7.圖片說明的完整性（主體、文字、英文以及之間的關(guān) ）2 分，主體的解釋說明（粽子、
劃龍舟的篆體人形）2分，說明語言的層次性和條理性1分。
8.D，原文“它只提供了有限的個(gè)人天地”，恰好說明中國(guó)文化有難得的有限的“超越”因
素。
9.C，原文“在我是女兒和妻子之前”，說明C項(xiàng)“完全脫離了外在的社會(huì)角色和人倫關(guān) ”
錯(cuò)誤。
10.①道家逃遁世俗的傾向并不能使“個(gè)體”在世俗中作全面盛開，它只提供了有限的個(gè)
人天地。 道家思想中“退隱終南”“明哲保身”“利吾身”之術(shù)皆為求官而暫時(shí)抽身，其
深層追求仍與世俗關(guān) 連在一起。（答出一點(diǎn)給2 分，答出兩點(diǎn)給3分，滿分3分。）
11.①表現(xiàn)母女倆相依為命的落寞與凄清；②為戀愛事件的生發(fā)營(yíng)造純美、寂寞、略帶哀
傷的情感氛圍。（有其他理解，若能言之有理，即可。每個(gè)要點(diǎn)2 分，滿分4 分。）
12.①運(yùn)用工筆和夸張手法，描寫熟透了的石榴； 內(nèi)容上表現(xiàn)了石榴被母女倆忽略很久
了，同時(shí)石榴的遭遇也暗示著紀(jì)美子的命運(yùn)；③結(jié)構(gòu)上為后文阿啟和紀(jì)美子吃石榴等情節(jié)
作鋪墊。（有其他理解，若能言之有理，即可。第 要點(diǎn)2 分，第①③要點(diǎn)各1分，滿分4
分。）
13.①合理。紀(jì)美子與啟吉的話別較簡(jiǎn)略，既符合初戀中的紀(jì)美子朦朧羞澀的心理，也符
合啟吉必須即刻出征的實(shí)際情況，可為人物心理隱 更多的內(nèi)容。 紀(jì)美子父母的愛情
細(xì)節(jié)較詳細(xì)，主要是為了跟紀(jì)美子與啟吉的戀愛作類比：父親死后，母親害怕梳頭，足見
寧波市2014 高考模擬考試卷
語文參考答案 3-1
伉儷情深；啟吉出征，紀(jì)美子永遠(yuǎn)等待著，可知一往情深。以彼類此，可充分展現(xiàn)紀(jì)美子
內(nèi)心中的愛與痛。（有其他理解，若能言之有理，即可。每個(gè)要點(diǎn)2 分，滿分4 分。）
14. ④①③ （每空格1分，滿分4 分。）
15.①表現(xiàn)了主人公對(duì)純真而又堅(jiān)貞的愛情的癡癡追求和隱隱憂慮。 含蓄而又深沉地控
訴了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)包括愛情在內(nèi)的一切美好事物的毀壞。（有其他理解，若能言之有理，即可。
每個(gè)要點(diǎn)2分，滿分4 分。）
16.C 方：常規(guī)、準(zhǔn)則
17.B，A.則：連詞，表承接，就，便，那么 / 連詞，表轉(zhuǎn)折，然而，反倒 B.與：介詞，
相當(dāng)于“和”“跟”“同” C.以：連詞，表目的，用來 / 連詞，表結(jié)果，以致 D.乃：連
詞，表承接，于是，就 （注意固定結(jié)構(gòu)“既……乃……”） / 連詞，表他轉(zhuǎn)，至于
18.D，不被重用的是指“曾鞏”，乙文中沒有陳述“王安石”是否被重用。
19.為文章/ 上下馳騁 / 愈出而愈工/ 本源六經(jīng)/ 斟酌于司馬遷 // 韓愈 / 一時(shí)工
作文詞者 / 鮮能 也（斷對(duì)兩處給1分。斷錯(cuò)兩處扣1分，扣完為止。“//”表示可斷可
不斷，不在評(píng)分之列）
20.⑴所謂政事，難道僅僅停留在管理公文、督促賦稅、判決訴訟而已嗎？（重點(diǎn)：治文
書、斷獄訟、豈……乎）⑵雖然當(dāng)今的官吏不能夠完全實(shí)行他的志愿，但是能追隨王君如
此勤勉的足跡去走，那么，池州的百姓難道會(huì)有不受到他的恩澤的人嗎？（重點(diǎn)：得以、
行其志、跡、蒙）
21.游子 功業(yè)無成的苦悶（或懷才不遇）（每空格1分）
22.首句以一個(gè)“緊”字突出了雨后傍晚的江邊寒風(fēng)漸冷漸急。（1分）接著以關(guān)河、夕陽
之冷落，展現(xiàn)驟雨沖洗后蒼茫浩闊、清寂高遠(yuǎn)的江天景象。（1分）這三句由遠(yuǎn)而近地描繪
了雨后深秋的暮景，點(diǎn)染了游子的孤獨(dú)、凄涼的滿懷愁緒，情景交融。（2 分）其氣象宏闊，
境界高遠(yuǎn)雄渾，筆力蒼勁，可與唐詩媲美，在柳詞中不多見。（1分）
23.交友要適度 （1分）
24.孔子主張為人要真誠(chéng)，他推崇 “友直”、“友諒”，提出交友時(shí)要“忠告”、“善道”。（1
分）他雖然強(qiáng)調(diào)交友時(shí)要“不可則止”，但他憎惡那些把仇恨或不滿掩藏在心中，表面上
裝作很友好的人。（1分）歷史與現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，這種“匿怨”之人，具有“鄉(xiāng)愿”的特征，
不易識(shí)別，具有更大的危害性。（1分）倘跟這種人交往，后果不堪設(shè)想，故恥于與這種人
交往。（1分）
25.⑴不如鄉(xiāng)人之善者好之 其不善者惡之 ⑵淡煙暮靄相遮蔽 禾黍秋風(fēng)聽馬嘶 ⑶后
人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也 ⑷雕闌玉砌應(yīng)猶在 只是朱顏改 ⑸念橋邊
紅藥 年年知為誰生 （多填寫按照前3題評(píng)分，每空1分，見錯(cuò)無分。）
【文言文參考譯 】
[甲]
（尚書祠部員外郎、集賢校理）太原王君為池州知州的第二年，整修了他的朝北的后
堂，命名為“思政堂”。意思說他在朝南的堂上處理政事，而在這里思考政事。這一年冬
天，我路 池州作客，他要我為“思政堂”寫一篇記。
（當(dāng)初，）王君整修此堂，更換了那些舊 壞斷的地方，修整加固以后，就不被寒暑
寧波市2014 高考模擬考試卷
語文參考答案 3-2
侵逼。打開堂門就近看去，可那舊園盛景，涼臺(tái)清池，都在眼前；平整的畦行，低矮的欄
桿，培植的佳花美木，都在左右。王君于是退處堂中，日思夜想，不忘政事，王君治理民
政多么勤力呀！
那使人應(yīng)接不暇又容易迷惑的是“事”，變化無常而不可拘守的是“時(shí)”，應(yīng)用沒有定
例但又不可更改的是“理”。知道“時(shí)”的變化而跟著它去變，見到必然之“理”而按照
它去做，那么事情雖然沒有窮盡也容易應(yīng)付，雖然使人迷惑也容易治理。所以，如果你所
給予的是順著人們的意愿的，就一定是人們所安適的；如果你所給予的是違背人們的意愿
的，就一定是人們所厭惡的。這樣做的，沒有不是開始于思考，然后自己有所得。自己有
所得，所以叫做“德”。端正自己然后去管理百姓，所以叫做“政”。所謂政事，難道僅僅
停留在管理公文、督促賦稅、判決訴訟而已嗎？然而等他一旦有所得，就沒有什么可以思
考的了；思想已經(jīng)達(dá)到了化境，又何止于政事呢？
現(xiàn)今王君來這個(gè)地區(qū)任職，施用他平素的學(xué)識(shí)，來整治州里的政事，既能夠得到公余
休息，又認(rèn)為自己還有不足之處，而在此深思。雖然當(dāng)今的官吏不能夠完全實(shí)行他的志愿，
但是能追隨王君如此勤勉的足跡去走，那么，池州的百姓難道會(huì)有不受到他的恩澤的人
嗎？所以我為他寫了這篇記。
[乙]
曾鞏的文章涉獵廣泛，寫到后來更加精妙，本源于《六經(jīng)》，參考了司馬遷和韓愈的
文法，當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)文詞的人，很少有超 他的。他年輕時(shí)與王安石交往，當(dāng)時(shí)王安石的聲譽(yù)
還不大，曾鞏就把他引見給歐陽修，到王安石得行其志，就對(duì)他有不同的看法。宋神宗曾
經(jīng)問他：“王安石這個(gè)人你看怎么樣？”曾鞏回答說：“王安石的文學(xué)和行義，不次于揚(yáng)雄，
因?yàn)樗邌菟杂植患皳P(yáng)雄。”宋神宗說：“王安石對(duì)富貴是看得輕的，怎么說他吝嗇呢？”
曾鞏說：“我所說他吝嗇的，指他敢作敢為，而難于改正錯(cuò)誤罷了。”宋神宗聽后覺得他的
話很對(duì)。呂公著曾經(jīng)告訴宋神宗，認(rèn)為曾鞏的為人行義不如治理政事，治理政事不如做文
章，因此不被重用。
寧波市2014 高考模擬考試卷
語文參考答案 3-3
語文學(xué)習(xí) http://e-deep.com.cn/chinese/
