2014廣東江門一?荚囌Z文試題答案

學習頻道    來源: 陽光學習網(wǎng)      2024-07-20         

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保密*啟用前                            試卷類型:A
2014江門市一模
語  文
 
一、本大題4小題,每小題3分,共12分。
1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是(3分)
A.拈連/粘貼      掣肘/撤退    碑帖/妥妥帖帖
B.曠野/擴展      掇弄/咄叱    揣摩/揣著懷里
C.慎重/縝密      稽首/旗桿    審時度勢/度德量力
D.妖嬈/阻撓      垂涎/妍媸    裝模作樣/模棱兩可
2.下面語段中劃線的詞語,使用不恰當?shù)囊豁検牵?分)
安倍上臺以來,玩弄兩面派手法,接連損害中日關系大局,此次又不顧各方堅決反對和嚴正交涉,執(zhí)意參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社,悍然背棄中日四個政治文件的原則和精神,充分暴露了其虛偽面目。對此,中國應該改變韜光養(yǎng)晦的政策,當仁不讓,對各國共同維護東亞和平穩(wěn)定的事業(yè)鼎力相助,大膽擔負起領導亞洲各國反對日本軍國主義復活的重任。
A.執(zhí)意       B.悍然        C.韜光養(yǎng)晦          D.鼎力相助
3.下列句子,沒有語病的一項是(3分)
A.一位縣長的母親竟然瞞著兒子天天撿垃圾,一般人或是認為這名縣委書記違背了贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)美德,或是質疑縣委書記的母親撿垃圾有作秀成分。
B.用制度陽光穿透腐敗之霾,通過制度管權管事管人,是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求,是公共權力純潔性的基本手段。
C.“扶老人反被訛”讓很多人給一些摔倒的大爺大媽貼上了“品質低劣”的標簽,甚至有網(wǎng)友自創(chuàng)扶老人五步曲成為“寶典”,成為社會負能量。
D. 注射乙肝疫苗是一件帶有風險的事情,盡管它發(fā)生的概率極弱,盡管政府、企業(yè)、醫(yī)院努力做到完美,依然只能做到降低風險而不能消滅風險。
 
4.在文中橫線處填入下列語句,銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分)
古往今來,文學一直被認為是一種“人學”,                 ,              ,憧憬人類美好的未來。閱讀好的文學作品,                   、                    。在現(xiàn)代快節(jié)奏和高壓力的生活下,倘若靜下心來,欣賞一篇好散文,               ;朗誦一首好詩歌,                      ;閱讀一部好小說,可以體會到情節(jié)之感人、知識之豐富、思想之深刻。從閱讀中可以獲得全面的知識,可以開闊視野,陶冶情操,啟迪人生,培養(yǎng)自立、合作、勇敢、樂觀、進取等積極的心理品質,發(fā)揮出自己心靈的正能量。
①能夠給讀者帶來心靈的震撼         ②就會領略到意境之深遠
③就會享受到愜意之美               ④可以揭示人類的生存狀況
⑤思想的洗滌和精神的愉悅           ⑥叩問人生的意義價值
A.①⑤④⑥②③   B.④⑥①⑤③②  C.①⑤④⑥③②    D.④①⑥⑤②③
 
二、本大題7小題,共35分。
    閱讀下面的文言文,完成5-9小題。
陳壽字承祚,巴西安漢人也。少受學于散騎常侍譙周,治《尚書》《三傳》,銳精史、漢,聰警博識,屬文富艷。初應州命衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎。大同后察孝廉,為本郡中正。
益部自建武后,蜀郡鄭伯邑、太尉趙彥信及漢中陳申伯、祝元靈、廣漢王文表皆以博學洽聞,作《巴蜀耆舊傳》。壽以為不足經(jīng)遠,乃并巴、漢撰為《益部耆舊傳》十篇。散騎常侍文立表呈其傳,武帝善之,再為著作郎。
吳平后,壽乃鳩合三國史,著《魏》《吳》《蜀》三書六十五篇,號《三國志》,又著《古國志》五十篇,品藻典雅,中書監(jiān)荀勖、令張華深愛之,以班固、史遷不足方也。出為平陽侯相。華又表令次定《諸葛亮故事集》為二十四篇,時壽良亦集,故頗不同。復入為著作郎。鎮(zhèn)南將軍杜預表為散騎侍郎,詔曰:“昨適用蜀人壽良具員,且可以為侍御史。”上《官司論》七篇,依據(jù)典故,議所因革。又上《釋諱》《廣國論》。華表令兼中書郎,而壽《魏志》有失勖意,勖不欲其處內,表為長廣太守。母遺言令葬洛陽,壽遵其志。又坐不以母歸葬見譏。數(shù)歲,除太子中庶子。太子轉徙后,再兼散騎常侍。
惠帝謂司空張華曰:“壽才宜真,不足久兼也。”華表欲登九卿會受誅忠賢排擯壽遂卒洛下位望不充其才當時冤之。
兄子符,字長信,亦有文才,繼壽著作佐郎,上廉令。符弟蒞,字叔度,梁州別駕,驃騎將軍齊王辟掾,卒洛下。蒞從弟階,字達芝,州主簿,察孝廉,褒中令、永昌西部都尉、建寧興古太守。皆辭章粲麗,馳名當世。凡壽所述作二百余篇,符、蒞、階各數(shù)十篇,二州及華夏文士多為作傳,大較如此。
時梓潼李驤叔龍亦雋逸器,知名當世,舉秀才,尚書郎,拜建平太守,以疾辭不就,意在州里,除廣漢太守。初與壽齊望,又相昵友,后與壽攜隙,還相誣攻,有識以是短之。 
(《華陽國志陳壽傳》有刪改)
5.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)
   A.屬文富艷       屬:寫作
B.議所因革       因:沿襲
C.當時冤之       冤:冤枉
 D.以疾辭不就     就:到任
 
6.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)
A.廣漢王文表皆以博學洽聞         且可以為侍御史   
B.巴西安漢人也                   以班固、史遷不足方也
C.二州先達及華夏文士多為作傳     復入為著作郎
D.依據(jù)典故,議所因革             凡壽所述作二百余篇
7.下列文句中,斷句正確的一項是(3分)
A.華表欲登九卿會受誅/忠賢排擯/壽遂卒洛/下位望不充其才/當時冤之。
B.華表欲登九卿/會受誅/忠賢排擯/壽遂卒洛下/位望不充其才/當時冤之。
C.華表欲登/九卿會受誅/忠賢排擯壽/遂卒洛/下位望不充其才/當時冤之。
D.華表欲登九卿/會受誅忠賢/排擯壽/遂卒洛下/位望不充其才/當時冤之。
8.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(3分)
A.陳壽從小從學于譙周,對《尚書》《三傳》《史記》《漢書》頗有研究,文采華麗。
B.陳壽作《益部耆舊傳》,散騎常侍文立向朝廷呈獻此書,皇上認為他做得很好,讓文立擔任著作郎。
C.陳壽所寫的《魏志》不合荀勖的心意,荀勖不想讓他入朝庭任官,向皇上奏請讓陳壽出京擔任長廣太守。
D.陳壽的侄子符、蒞及階皆很有才華,且辭采華美,享譽當世,梁、益二州以及中原的文士們紛紛為叔侄四人作傳。
9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)
 (1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)
①又坐不以母歸葬見譏。數(shù)歲,除太子中庶子。(4分)
②后與壽攜隙,還相誣攻,有識以是短之。(3分)
(2)從文章中找出能體現(xiàn)陳壽“博識”的兩個事例。(可自己概括,也可引用原文)(3分)
10.閱讀下面的宋詞,然后回答問題。(7分)
點絳唇
秦觀
醉漾輕舟,信流引到花深處。塵緣相誤,無計花間住。
煙水茫茫,千里斜陽暮。山無數(shù),亂紅如雨,不記來時路。
  【注】此詞為秦觀于謫徙途中所作。
(1)詞的上片第一、兩句描寫了怎樣的畫面?表達了詩人什么情感?(3分)
(2)作者在詞的下片是怎樣借景抒情的?(4分)
11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題,多選只按前3題計分)(6分)
(1)寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。                ,                 。(蘇軾《前赤壁賦》)
(2)             ,            。此情可待成追憶, 只是當時已惘然。(李商隱《錦瑟》)
(3)是故無貴無賤,無長無少,              ,              。 (韓愈《師說》)
(4)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,            ,           。(王羲之《蘭亭集序》)
 
 
三、本大題4小題,共16分。
閱讀下面的文字,完成12—15小題。
文化符號與文化自覺
文化的創(chuàng)造性、先進性、特殊性,最終都要轉變?yōu)榉柕男问,才得以保存、理解、傳播、發(fā)展。文化具有物質和精神的雙重屬性。精神文化的主要內容是符號、規(guī)則與觀念。符號是高度濃縮的文化表征。
一種文化的定型過程,也是一種文化的表征形象逐漸形成、塑造、定型的過程。文化的表征形象是多方面的,研究文化方面的學者們提出了各不同的文化表征形象的分類標準:維科認為古希臘的12個天神,實際上象征著上古時期人類社會發(fā)展的12個階段;斯賓格勒根據(jù)宗教等文化表征,把世界區(qū)分為西方文化(基督教文化)、中國文化(儒家文化)、阿拉伯文化(伊斯蘭教文化)、印度文化(印度教)等8種類型;瑪格麗特•米德則根據(jù)文化傳遞方式的不同,把文化區(qū)分為前象征文化、互象征文化和后象征文化。這些不同的文化分類,分別運用了文化象征和文化符號的定位方法。
文化的典型象征就是文化符號。文化符號是經(jīng)過歷史積淀形成的、被人們普遍認同的典型表征形象。文化符號的形成是一個自然歷史過程。文化是人們有意識的行為創(chuàng)造的,但一種文化現(xiàn)象上升和抽象化為一種文化特有的表征符號,卻是一個民族在長期的歷史發(fā)展變革中,經(jīng)過有意識或無意識的不斷選擇、淘汰最終定型的。文化符號的形成,是一個由不自覺到自覺的過程。
文化符號一經(jīng)形成,首先標志著文化核心價值觀的形成。文化符號是文化精神的表征。一種文化現(xiàn)象被人們普遍接受為標志性的特征,說明它所代表的事物、人物、事件及其體現(xiàn)出來的精神,被人們普遍認可,從而產(chǎn)生群體的一致性。文化符號就是眾多的歷史熱情中最具代表性的浪花,而其體現(xiàn)出來的是它背后的一個民族的歷史物質?鬃又皇谴呵飼r期的諸子百家之一,但他的思想被后人逐漸認同,上升為代表性和標志性的思想?鬃铀鲝埖闹丶彝サ娜后w主義、重倫理的道德主義、重親和的民族主義,最終成為中華民族的精神支柱,為傳統(tǒng)社會所普遍認同,也為中華民族所認同,也成為中華民族形成與發(fā)展的共同心理基礎。
其次,文化符號的形成有助于對文化自身特質的文化自覺過程,也是文化自覺與文化自信的重要標志。文化符號就是文化自覺的符號化。凡是沒有符號化的文化現(xiàn)象,都是偶然的、分散的、表象化的,不能產(chǎn)生文化的一致性。偶像崇拜與宗教的最大區(qū)別,就在于偶像太多,偶像之間太亂,彼此之間缺乏一致性和邏輯性。文化符號是文化群體共同認可的文化標志,是文化共同意識的表征。人們可以在文化符號中找到現(xiàn)實中的自我和想像中的自我。李白的浪漫瀟灑,杜甫的悲天憫人,岳飛的壯懷激烈,既是中國人的真實寫照,也是我們的理想追求。他們做了我們想做的事,我們已經(jīng)或將要做他們做過的事。他們就是我們的形象,這就是我們認同他們代表我們的原因。
再次,文化符號的形成有助于文化繼承與傳播。文化符號是濃縮和抽象化了的人們的活動成果,有助于文化繼承。教育就是承傳文化符號。語言文字,國旗國徽,英雄人物、神話故事、唐詩宋詞、禮儀道德、都是符號化了的生活,接受了這一切,也就接受了中華文化。同時,文化的傳播是通過文化符號實現(xiàn)的。沒有文化的原始民族缺乏文化符號化的充分能力與手段,通過長期耳濡目染,口口相傳,也能傳承文化。不同文化之間的交流與傳播,必須上升到符號層面,才能充分實現(xiàn)。西方世界認識中國,是通過絲綢、瓷器、茶葉這些產(chǎn)品,通過長城、故宮、大運河這些建筑,通過京劇、功夫、中醫(yī)這些技藝,通過孔子、孫中山、毛澤東這些人物思想實現(xiàn)的。中國人認識世界,也是通過洋槍洋炮這些科技,通過電影芭蕾這些藝術,通過拿破侖、華盛頓這些人物思想實現(xiàn)的。非符號的文化需要生活體驗,符號化的文化易于觸類旁通,擴大影響。
(選自邴正的《面向21世紀的中國文化形象與文化符號》,有刪改)
 
 
第12-13題為選擇題,請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。(第12題選對一項給2分,選對兩項給5分,多選不給分。)
12.下列說法,不符合文意的兩項是(5分)
A.作為高度濃縮文化表征的符號,使文化得以保存、理解、傳播、發(fā)展。
B.學者們把世界區(qū)分為西方文化、中國文化、阿拉伯文化、印度文化等8種類型。
C.文化符號是經(jīng)過民族在長期變革中有意識或無意識的選擇、淘汰,被普遍認同才定型的。
D.文化符號是文化精神的表征,體現(xiàn)著一文化核心價值觀,具有代表性和標志性。
E.雖然偶像太多,偶像之間太亂,但偶像崇拜也是具有代表性的普遍現(xiàn)象的文化符號。
13.根據(jù)文意,下列理解不正確的一項是(3分)
A.維科運用文化象征方法認為古希臘12個天神象征上古時期人類社會發(fā)展的12個階段。
B.孔子的一些思想主張為中華民族所認同,成為民族的精神支柱,體現(xiàn)了文化價值觀的形成。
C.李白、杜甫、岳飛是中國人的真實寫照,是我們的形象,是現(xiàn)實中與想象中的自我。
D.沒有文化的原始民族缺乏文化符號的充分能力與手段,以口口相傳的方式傳承文化。
14.為什么西方可以通過絲綢、長城、京劇、孔子等認識中國?請根據(jù)文意分析。(4分)
15.韓國“鳥叔”的一曲《江南Style》在全球范圍內掀起了模仿熱潮,引發(fā)了新一輪全球性韓流熱潮,助韓國國家品牌排位同比上升2位,成為韓國的文化符號。為什么通俗流行音樂《江南Style》能成為韓國的文化符號?請結合文章分析。(4分)
 
四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題,共15分。
選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組,考生任選一組作答。作答前,務必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應的信息點;信息點漏涂、錯涂、多涂的,答案無效。
(一)文學類文本閱讀
閱讀下面的文字,完成16—18小題。
坊巷文脈
林山 
  (1)秋夜,從福州最繁華的商業(yè)鬧市東街口,不經(jīng)意就仄入一條石板粉墻黛瓦的清靜巷子。
 。2)這條巷子,因宋時居住著子孫數(shù)世任郎官的劉濤,得名“郎官巷”。巷人陳烈的諷刺詩流傳千年:“富家一碗燈,太倉一粒粟;貧家一碗燈,父子相聚哭。風流太守知不知?惟恨笙歌無妙曲。”郎官巷是福州三坊七巷中的七巷之一。小巷由郎官而得名,卻因了另外一個人而知名:郎官巷20號是嚴復故居。嚴復是我國近代著名的啟蒙思想家、翻譯家和教育家。他1920年回鄉(xiāng)后就住在這里,直到逝世。
(3)此刻,嚴復故居的大門,靜靜地閉著。卻讓人仿佛看到先生思想啟蒙的驚雷,沖破禁錮的大門,震撼大地,震醒昏睡的中華民族,對中國近現(xiàn)代社會的進步產(chǎn)生了深遠的影響。
  (4)嚴復選擇郎官巷,是葉落歸根,也是喜歡與隔壁楊橋巷的兒女親家成為“金厝邊、銀鄉(xiāng)里”。當年,臺灣“板橋林”要與福建省城名門望族聯(lián)姻,陳寶琛的父親陳承裘就把女兒陳芷芳嫁給了“板橋林”的第五代林爾康。而這時,嚴復的三子嚴叔夏娶了林爾康的女兒,也就是陳寶琛的外甥女林慕蘭。林家在楊橋巷宅院的后門,就開在郎官巷,與嚴復家大門,不過幾步路。同樣,陳寶琛的四女陳瑜貞也住郎官巷,嫁給了楊橋巷“板橋林”的林熊祥,她兒子林衡道是臺灣著名歷史學家。一宅通兩巷,家族聯(lián)姻,是三坊七巷的特色傳統(tǒng)。
 。5)嚴叔夏與林慕蘭的女兒嚴倬云和辜振甫結婚,又成就了閩臺聯(lián)姻的新佳話。當然,三坊七巷的文儒坊甘國寶家、宮巷沈葆楨家等名門望族,也為閩臺交往和臺灣的發(fā)展做出過杰出貢獻。
 。6)郎官巷北鄰楊橋巷,南毗塔巷,原是七巷中最彎曲、最長的。經(jīng)風歷雨,如今則是七巷中最直最短的,抬眼就望得見西頭有南方琉璃廠雅稱的南后街。小巷曲直長短的變化,讓人感到歷史風云的變幻。
 。7)郎官巷還生活過一個年輕而輝煌的生命:“戊戌六君子”之一的林旭。梁啟超說他:“自童齔穎絕秀出,負意氣,天才特達。”出生貧苦家庭的林旭,得到沈瑜慶的賞識。沈瑜慶是沈葆楨兒子,官至貴州巡撫,他把林旭招為女婿。
  (8)選婿不看門第看才氣,這又是當?shù)厝思业膬?yōu)良傳統(tǒng)。林則徐少年時在鰲峰書院讀書,一天在朱紫坊鄭大漠宅門口避雨,鄭大漠曾任河南知縣,經(jīng)和林則徐交談,慧眼相中,就將長女鄭淑卿托付終身。同樣,后任江蘇巡撫的林則徐,將愛女林普晴許配給了家境貧寒的外甥沈葆楨。
 。9)和林旭一樣,讓不朽生命定格在24歲的,還有楊橋巷的林覺民。林覺民是辛亥革命黃花崗七十二烈士之一,他的《與妻書》激情磅礴、感天動地:“吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以來,常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥膻,滿街狼犬,稱心快意,幾家能夠?……吾犧牲百死而不辭。” 
 。10)三坊七巷,千百年來,頗為用心地經(jīng)營著一條街(南后街)、三個坊(衣錦坊、文儒坊、光祿坊)、七條巷(楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷)。這個只有0.44平方公里的老社區(qū),就保留著150多處明清古跡,曾居住著林則徐、嚴復等數(shù)百位舉足輕重的歷史名人。
 。11)福城寶地,江河奔騰,滄海橫流,多種文化風生水起、交匯融合。好家伙,這里真是歷代劍膽琴心的男子和俠骨柔情的女人們“扎堆”的地方。
 。12)如果說,《紅樓夢》是沒落的中國晚清社會的濃縮文學版,那么,“三坊七巷”可算是覺醒的中國近代史的精華真實版。你看,中國近現(xiàn)代歷史重要節(jié)點大多與三坊七巷人物有直接關系,如鴉片戰(zhàn)爭的林則徐、洋務運動的沈葆楨、思想啟蒙的嚴復、變法維新的林旭、辛亥革命的林覺民……
  (13)走出南后街,朦朧的街燈下,“中國歷史文化名街”的銘牌格外厚重。坊巷深處,仍延續(xù)著從唐朝中原以來的中華民族血脈,傳承著包含中西方進步思想的人類文化智慧。 
(2011年04月06日《人民日報》)
16.第(1)段采用什么手法突出景物特征?請結合文章加以分析。(4分)
17.作者為什么詳細介紹郎官巷家族聯(lián)姻的情況?請從文章的第(4)至(8)段進行概括。(5分)
18. 既然郎官巷是因嚴復而知名,為什么又花大量筆墨介紹林則徐、林旭、林覺民等人?(6分)
 
(二)實用類文本閱讀
閱讀下面的文字,完成19—21小題。
悲劇天才張蔭麟
劉夢溪
      ①張蔭麟是個悲劇天才,死時只有37歲。如果說陳夢家的古文字研究與古史寫作,浸透著詩人的激情與詩筆,張蔭麟則憑感情、生命、神采和直觀的認知,這是歷史寫作的必要條件。他太喜歡完美了。他要把每一篇、每一行、每一個詞語都寫得安穩(wěn)。他的代表作《中國史綱》,雖是一部未完成的通史,卻可以讓他在名家輩出的20世紀史學領域獨樹一幟。他用藝術家的眼光來審視歷史,不假注釋,卻做到了無一字無來歷,無一事無出處。史學和藝術的結合是張蔭麟史學的特點。
      ②賀麟是比他高三個年級的清華同學,賀在高等科,張蔭麟在中等科。但青年時期賀麟就對這位同學欽服有加。古文、古詩、白話,賀認為張都比自己寫的好。對張的“忘形跡無拘束”,指斥人非,毫不客氣,賀麟體會尤深。一次討論問題,由于意見不合,張蔭麟怒拍桌子,恰好拍在一個釘子上,手破流血。
③張蔭麟17歲考入清華,22歲到斯坦福大學深造,研究哲學,雖然他的志業(yè)始終在史學。26歲回國,任教清華,擔任哲學和歷史兩系的課程。直到抗戰(zhàn)開始后高校南遷,又在西南聯(lián)大任教。
④梁任公曾因受到他的批評而稱贊他的天才。熊十力也因他史、哲“兼治而賅備”而贊譽之。他的學問文章還得到了國民政府高層的注意,蔣委員長也想一睹風采,曾在重慶約見過他。據(jù)說他對國民黨的宣傳工作提了一些意見。大約是兩不相契的緣故,不久他又回到大學的教學崗位。他的早逝,執(zhí)著學問、瀝血著述(寫文章經(jīng)常連續(xù)幾個晚上不睡覺)固是因由,更主要是愛情的悲劇吞沒了他。
      ⑤他是廣東東莞人,很早就戀著做家庭教師時教過的一位倫小姐,苦苦追求而無結果。單戀的痛苦,已經(jīng)對身體有一定摧殘。他留美回來,事情始有所好轉。但倫小姐體弱多病,直到1935年才結婚;楹髢扇瞬唤(jīng)常在一起,清華南遷時女方回住廣東母親家里。不料這時,獨居昆明的張蔭麟,與一位十年來一直傾慕他的年輕女學生,發(fā)生了刻骨銘心的愛情。他情不能禁地把戀愛經(jīng)過向好友賀麟做了傾訴。賀麟說:“我知道他是一個富于感情的人,我也知道他們兩人間已有十年以上的友誼,他們之發(fā)生愛情是毫不足怪,異常自然的事。同時,凡是了解近代浪漫精神的人,都知道求愛與求真,殉情與殉道有同等的價值。”(《我所認識的蔭麟》,《張蔭麟先生文集》頁43,臺灣大學出版社1984年初版)因此他從心里給予“了解之同情”。
      ⑥可是這個當口兒,張蔭麟?yún)s寫信叫暫住廣州的妻子攜兒女來到了昆明,同來的還有倫女的母親和姨侄女。突然膨脹的家庭于是變成了一座待燃的火藥桶,夫妻間開始了有聲和無聲的家庭戰(zhàn)爭。馮友蘭的太太住在樓上,常下來勸解。不久倫女怒而攜家人重返廣東。張蔭麟迷戀的對象隨后也飄然離去,從此并斷絕了往來。遭受雙重打擊的蔭麟,覺得無顏見江東父老,毅然決然地放棄西南聯(lián)大的教職,應聘到了地點在遵義的浙江大學。這是1940年農歷七月底發(fā)生的事情。第二年十月二十四日,他就在偏遠的遵義遽然而逝了,人間歲月只存留37個春秋。
      ⑦聽到噩耗的人無不為之惋惜。熊十力、陳寅恪、錢鐘書、朱自清、吳晗等學界名宿,都寫了詩文悼念。陳寅恪的詩,題作《挽張蔭麟二首》,最后一句是:“懷古傷今并一吁。”錢鐘書的詩,題目直標《傷張蔭麟》,首句云:“清晨起讀報,失聲驚子死。”詩中又有句:“夙昔矝氣隆,齊名心勿喜”、“忽焉今聞耗,增我哀時涕。氣類惜惺惺,量才抑末矣。子學綜以博,出入玄與史。”蓋張、錢在清華,以才高齊名,惺惺相惜,傳為佳話。
      ⑧錢鍾書的挽詩,對張蔭麟的才學充滿了惋嘆和贊許。詩的最后結句為:“乍死名乃訛,蔭蔓訂魚豕。”原來1942年10月26日的上!渡陥蟆,在報道張蔭麟逝世的消息時,把張蔭麟寫成了“張蔓麟”,故錢詩因以及之。2011年,是這位天才的史學家、百年不一遇的悲劇天才逝世70周年,謹以此稿聊表對我所傾慕的前賢的懷思。我給歷屆研究生開書目,張蔭麟的《中國史綱》,永遠是第一位的必讀書。
19. 作者說張蔭麟是“悲劇天才”。對此,你是如何理解的?(4分)
20.簡析第④段在全文中的作用。(5分)
21. 第⑦⑧兩段用大量的篇幅寫張蔭麟離世后人們的哀思,作者這樣寫的用意是什么?(6分)
 
五、本大題2小題,每小題6分,共12分。
22.閱讀下面新聞簡述,按要求填寫后面的問題。
日前,央視網(wǎng)刊文“霧霾帶來的五大意外收獲”,“讓你既痛恨又無奈的霧霾并非一無是處,它在肆虐神州的同時,也給我們民族和個人帶來了五大好處”,你能圓其所說嗎?(每一點不得超過20字)
收獲 理由
霧霾讓中國人更團結 1.
霧霾讓中國人更平等 2.
霧霾讓中國人更清醒 3.
霧霾讓中國人更幽默 大量諷刺霧霾的語言,如“自強不‘吸’”。
霧霾讓中國人長知識 霧霾讓中國人更加了解了這一世界公敵。
這讓人忍俊不禁的五大“好處”,體現(xiàn)了人們在無奈和無助時的阿Q精神,但從另一方面來說,這種自嘲也體現(xiàn)了說話者語言的智慧。
 
23.閱讀下面文字,回答后面的問題。
墨子曾說:“言足以遷行者,常之。不足以遷行者,勿常。”如果從讀者的角度來理解這句話,亦可指,一種思想或一種言論,如果能使我們有所悟,從而讓我們做得更好,我們就要多多學習它。
請參考示例,寫出你對屈原、蘇軾和莫言言論的理解和現(xiàn)實意義。(各30字左右)
人物 言論 理解和現(xiàn)實意義
孔子 舉直錯諸枉,能使枉者直 如果把正直的人提拔出來,能使邪惡的人正直起來,那么任人唯親、阿諛之風就會遠去。
屈原 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
蘇軾 發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書。
 
莫言 我總喜歡逆著時光,尋找我青春的足跡。
24.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)
 一位母親寫給世界的信
親愛的世界:
我的兒子今天就要開始上學了。
世界,我希望你能稍微握住他的小手,交給他必須知道的事情。教他——但要溫柔,如果可能的話,教他知道有敵人,就有朋友。
  教他書本的奇跡。
  給他安靜的時間去思考天空中的飛鳥、陽光里的蜜蜂和青山上的鮮花這樣永恒的奧秘。
  教他知道,失敗遠比欺騙光榮。
  教他對自己的想法要有信心。
  教他將自己的體力和腦力賣給最高價競標人,但決不能出賣自己的良心和靈魂。
  教他要對烏合之眾的嚎叫聽而不聞,并對正確的事挺身而戰(zhàn)。
  溫柔地教他,世界,但不要溺愛他,因為只有烈火的鍛造才能煉出好鋼。
  這是一個很高的要求,世界,但請盡你所能。
  他是一個這樣可愛的孩子。
  要求:①自選角度,確定立意,自擬標題,文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作,不得抄襲。
 
 
2014江門市一模
語文參考答案
1.D.
A .niān/zhān      chè/ chè      tiè/tiē
B.kuàng/kuò     duō/duō     chuǎi/chuāi
C.shèn/zhěn      qǐ/qí       duó/ duó
D.ráo/náo        xián/yán     mú/mó
2.D(鼎力相助:只用于對方或他人,不可用于自己,否則太不謙虛。)
3.A(B.成份殘缺:“公共權力”前應加“保證”。C.句式雜糅:“甚至有網(wǎng)友自創(chuàng)扶老人五步曲成為‘寶典’”。有歧義:“什么”成為社會負能量。 D.搭配不當:“概率”與“極弱”搭配不當。)
4.B(首句的主語是“文學” ④⑥句緊承這個主語,揭示文學是“人學”的原因。③句照應“欣賞一篇好散文”②句照應“朗誦一首好詩歌”。)
5.C(意動用法,認為他冤。)
6.D(“所”加動詞,構成名詞性短語。A.介詞,憑/介詞,把;B.皆是助詞,但作用不同。表判斷/表肯定;C.介詞,替/動詞,擔任。)
7.B(華表欲登九卿,會受誅,忠賢排擯,壽遂卒洛下,位望不充其才,當時冤之。)
8.B(“擔任著作郎”的不是文立,而是陳壽。)
 
9.①又因為不把母親葬回去而被世人諷刺。幾年后,擔任太子中庶子。(得分點:“坐”譯為“因為”1分;“見譏”表被動1分;“除”譯為“擔任”1分;大意1分。)
②譯文:后來和陳壽有了隔閡(嫌隙),就相互誣告攻擊,有識之士因此看不起他(們)。(得分點:“有識”:動詞活用為名詞“有見識的人”,1分;“短”,看不起,1分;大意1分。)
(2) 
①“治《尚書》《三傳》,銳精史、漢”;
②“蜀郡鄭伯邑、太尉趙彥信及漢中陳申伯、祝元靈、廣漢王文表皆以博學洽聞,作《巴蜀耆舊傳》。壽以為不足經(jīng)遠,乃并巴、漢撰為《益部耆舊傳十篇》”;
③“壽乃鳩合三國史,著《魏》《吳》《蜀》三書六十五篇,號《三國志》,又著《古國志》五十篇”;
④“上官司論七篇,依據(jù)典故,議所因革。又上《釋諱》《廣國論》”。
(得分標準:一點1分,兩點3分。)
參考譯文:
 
陳壽字字承祚,是巴西安漢人,年輕時求學于散騎常侍譙周,對《尚書》《三傳》有研究,精通《史記》《漢書》,聰明機警博學多識,寫得文章文采華麗。開始時擔任州命衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎。大同年后被舉薦為孝廉,擔任本郡中正。
益州建立武制后,蜀郡鄭伯邑、太尉趙彥信及漢中陳申伯、祝元靈、廣漢王文表皆憑博學多識而聞名,共作《巴蜀耆舊傳》,陳壽認為內容不夠廣泛,于是又匯合巴、漢兩地的人物故事撰寫了《益部耆舊傳》共十卷。散騎常侍文立表呈其傳,得到了武帝的贊許,再讓陳壽擔任著作郎。
吳地平定后,陳壽匯合三國史,寫成《魏》、《吳》、《蜀》三書共六十五篇,取名《三國志》,又寫成《古國志》五十卷,文詞典雅。中書監(jiān)荀勖、中書令張華非常喜歡他,認為班固、司馬遷都不足道。后離開京城擔任平陽侯相。張華又上表讓陳壽編寫《諸葛亮故事集》二十四卷,當時另有蜀人壽良也編有《諸葛亮故事集》,略有不同。陳壽又進朝庭擔任著作郎。鎮(zhèn)南將軍杜預上表向皇上舉薦陳壽擔任散騎侍郎,皇上下詔:昨剛任用蜀人壽良任散騎侍郎,可以讓陳壽擔任侍御史。陳壽向皇上呈上《官司論》共七篇,文論依據(jù)典故,論所要沿襲和革除的東西。又呈上《釋諱》《廣國論》。張華又上表讓陳壽兼任中書郎,陳壽的《魏志》有違荀勖的意思,荀勖不想讓陳壽在朝庭內任職,上表皇上讓他擔任長廣太守。陳壽的母親留下遺言說死后要葬在洛陽,陳壽聽從母親的遺愿。又因為不把母親葬回去被人詬病。幾年后,擔任中庶子。太子離開后,又兼任散騎常侍。
惠帝對司空張華說,陳壽非常有才華,不能讓他長久兼職。張華上表想讓陳壽榮升九卿,正遇到受誅連,忠賢之志皆被排擠,陳壽最后死于洛陽。其地位聲望皆無法體現(xiàn)他的才能,當時的人都讓為他很冤(不值)。
長兄兒子符,字長信,也很有文才,繼陳壽后也擔任佐著作郎,上廉令。符弟陳蒞,字叔度,擔任,梁州別駕,驃騎將軍齊王辟掾,死于洛陽。蒞弟陳階,字達芝,擔任州主簿,被舉薦為孝廉,升任中令、永昌西部都尉、建寧興古太守。三人皆辭章華麗,享譽當世。陳壽所著二百多篇,符、蒞、階各著數(shù)十篇。后來梁、益二州以及中原的文士們紛紛為他以及叔父、兩位兄弟作傳,大體和這篇介紹的一樣。
當時蜀梓潼人李驤也很有才華,聞名當世,被舉薦為秀才,尚書郎,被授建平太守,因為身體不適而沒去上任。執(zhí)意在州里,后擔任廣漢太守。初與陳壽齊名,相互親昵友好,后來與陳壽感情上有了嫌隙,就相互攻擊,有識之士因此看不起他們。
 
10.(1)參考答案:詞人醉意朦朧,輕漾小舟,隨著水流來到花林深處,興奮不已(2分)。表達了詩人對美好生活的喜愛和向住之情。(1分)。
(得分標準:心情2分,結合詩文分析1分)
(2)參考答案:“煙水茫茫,千里斜陽暮”勾勒出一幅壯闊而又迷濛的黃昏景象(1分),表達詩人被貶之后天涯飄泊、凄冷之情(1分)。“山無數(shù),亂紅如雨”,描繪了一幅蕭颯的暮春畫面(1分),寫出了詩人前途迷茫、無法實現(xiàn)理想的無奈愁苦之情(1分)。(先分析兩景,后分析兩情也可。)
 
11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題,多選只按前3題計分)(6分)
(1)哀吾生之須臾,羨長江之無窮。(蘇軾《前赤壁賦》)
(2)滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)
(3)道之所存,師之所存也。(韓愈《師說》)
(4)所以游目騁懷,足以極視聽之娛。(王羲之《蘭亭集序》)
12.(5分)BE(B只是斯賓格勒根的分類標準。E偶像崇拜是偶然的、分散的、表象化的文化現(xiàn)象,不是文化符號。)
13.(5分)C(我們可以從李白等文化符號找到現(xiàn)實中的自我和想像中的自我,但李白等不是現(xiàn)實中與想象中的自我。)
14.(4分)①因為這些產(chǎn)品、建筑、技藝是有代表性和標志性的中國文化,成為中國的文化符號。②這些文化符號能實現(xiàn)文化間的傳播及交流,所以,西方可以通過這些中國文化符號認識中國。(答對一點得2分。)
15.(4分)①《江南Style》能“在全球范圍內掀起模仿熱潮,引發(fā)新一輪韓流熱潮”,說明它為社會所普遍認同,具有群體的一致性,人們可以通過它實現(xiàn)不同文化間的交流與傳播。②《江南Style》“助韓國國家品牌排位同比上升2位”,體現(xiàn)了一種文化的核心價值,也說明了它具有強大的文化影響力。因而《江南Style》成了韓國的文化符號。
16.(4分)①對比(反襯)手法。(2分)“最繁華的商業(yè)鬧市”與“石板粉墻黛瓦的清靜巷子”形成了鮮明的對比,突出坊巷的古樸、清靜,有歷史厚重感。(2分)
17.(5分)①這是郎官巷的特色傳統(tǒng);②突出閩臺本是不可分割的一家,也表現(xiàn)出郎官巷在閩臺交往和臺灣的發(fā)展作出貢獻;③體現(xiàn)了選婿不看門第看才氣的優(yōu)良傳統(tǒng)。(答對第一點得1分,答第二、三點各得2分。抓住關鍵句即能歸納出答案,第(4)段的“家族聯(lián)姻,是三坊七巷的特色傳統(tǒng)”、第(5)段的“三坊七巷的文儒坊甘國寶家、宮巷沈葆楨家等等名門望族,也為閩臺交往和臺灣的發(fā)展做出過杰出貢獻”、第(8)段“選婿不看門第看才氣,這又是當?shù)厝思业膬?yōu)良傳統(tǒng)”等句子是對本段內容的總括,也是對家族聯(lián)姻的評價。)
18.(6分)這些人不但是郎官巷名人,且都在中國近代史上產(chǎn)生了很大的影響,寫他們豐富了文章的內容,與文題“坊巷文脈”外延內涵相一致;說明嚴復的啟蒙思想產(chǎn)生了深遠的影響,揭示了郎官巷延續(xù)著中華民族血脈,傳承著包含中西方進步思想的人類文化智慧這一主題。(每答對一點得3分,其實這是散文形散而神不散的寫法,嚴復、林則徐、林旭、林覺民等人同樣對中國近現(xiàn)代史產(chǎn)生了巨大的影響,體現(xiàn)了郎官巷的精神,這是這篇散文的神。)
19.(4分)張蔭麟首先是天才:①他寫《中國史綱》不假注釋,做到無一字無來歷,無一事無出處,把史學和藝術結合很好的結合起來。②年少有為,26歲能在清華擔任哲學和歷史兩系的課程,古文、古詩、白話都寫得好。張蔭麟的人生又是悲劇的:①才華橫溢卻英年早逝。②執(zhí)著求愛、求真,卻遭受妻女、戀人離他而去的雙重打擊,最后被悲劇的愛情吞沒了生命。所以說,張蔭麟是“悲劇天才”。
20.(5分)承上啟下。(1分)通過梁任公、熊十力的贊美,蔣委員長的約見,肯定了張蔭麟是天才;(2分)指出他的早逝更主要是愛情的悲劇吞沒了他,引出下文。(2分)
21.(6分)這是以側面描寫的手法,突出文章的真實性。
(1)與張蔭麟同時代許多學界名宿都寫詩文悼念他,突出了張蔭麟的才學、人品都得到學界的認可。(2)第⑧段交待作者寫作目的是表達自己對這位逝世70周年的悲劇天才的傾慕與懷思。(3)張蔭麟的《中國史綱》是要求歷屆研究生的第一必讀書,說明其學術貢獻與價值是不朽的。(答出側面描寫得1分,答對第一、二點各得2分,答對第三點得1分。)
22.參考答案:
收獲 理由
霧霾讓中國人更團結 所有人都痛恨,眾志成城。
霧霾讓中國人更平等 霧霾危害每一個人,不論身份。
霧霾讓中國人更清醒 中國人更清楚意識到環(huán)保的重要性。
(得分標準:一點2分,言之在理即可得分。)
23.答案:
人物 言論 理解和現(xiàn)實意義
屈原 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。 屈原對真理不屈不撓的追求精神,我們每個中國人都應該學習、發(fā)揚,實現(xiàn)中國夢。
 蘇軾 發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書。 做人要博覽群書,做一個有知識的人,為社會奉獻自己的才華。
 莫言 我總喜歡逆著時光,尋找我青春的足跡。 每個人都有自己的青春夢想,在現(xiàn)實生活中,我們也要帶著美好的夢想在人生的道路上奮然前行。
(得分要求:理解1分,意義1分,言之成理即可。)
 
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