預測1

　　閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

　　(1)2013年2月，一位叫梁齊齊的游客，在故宮太和門附近一口大銅缸上刻下了“到此一游”的文字，被故宮工作人員拍下放上微博，立刻引來“罵聲一片”。

　　(2)2013年5月26日，網友“空游無依”發(fā)微博稱，他在埃及盧克索神廟旅游時，在浮雕上看到中文“丁錦昊到此一游”，對于3000多年前的文物受損事件，他十分羞愧，并向導游道歉。此事在微博上引起熱議，多位網友聲討、人肉“題名者”。

　　(3)記者走訪杭州西湖各景點發(fā)現，黃龍洞、白堤等各處景點，“到此一游”“我愛你”等刻字留言幾乎成了景區(qū)“標配”。

　　要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　文題中的三則材料，具有明顯的時代印記。這是關于榮辱的話題，關于文明的話題。你要別人尊重你，首先自己的所作所為要讓人覺得你是文明人，是值得尊重的人，不管你是什么國籍或身在何處，都應該時時處處表現出良好文明素質，表現出應有的涵養(yǎng)。具體立意角度主要有以下幾個：(1)榮與辱。在文物上刻字，自以為是榮耀，實際上是恥辱。在生活中要分清榮與辱，明辨榮與辱。(2)文明，從我做起。這些不文明的行為，不僅影響了景區(qū)形象，敗壞了社會風氣，對游客自身也是有害無利的。沒有文明的旅游，再美的風景名勝也會黯然失色。而文明應該從每個人做起。(3)愛惜文化遺產，加強文物保護。文化遺產是歷史與文化的積淀，珍貴文物是不可復制的，所以我們應該愛惜文化遺產，加強文物保護。(4)善與惡。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。積累善行，去掉陋習，彰顯一個人的文明和素質，不要等到別人指出才知道做錯了，不要等到一切無法彌補了才感到后悔。

　　【范文】論到此一游

　　俗話說“人過留名，雁過留聲”，從結繩記事到勒石刻碑再到浩瀚文牘，一部人類進化史的脈絡得以清晰，可以歸功于古人給后人留下點什么的延續(xù)生命的本能，那么刻字留念的癖好對于廣大游客來說，就像尚未完全退化的尾骨。最近，埃及盧索克神廟驚現漢字書寫“到此一游”兩個古老文明在此碰撞，漢字竟以此種方式輸出，令現場游客羞愧臉紅的同時，也在國內引起了一場軒然大波，各路記者長槍短炮，圍攻“景區(qū)不雅刻字”，各色人等高調談論“道德、素質”，一唱一和，許多論壇“水漲船高”，故宮銅缸又現“到此一游”，群眾大呼：剁了他的手!

　　其實不必那么緊張，也無需一棒子打死。留念之欲人人都有連狗都知道在走過的路上撒泡尿。關鍵是留念的性質，決定了你是人還是什么。不必拿著民族自卑的放大鏡掃描自己，據說南京長江大橋上的涂刻中就有十幾種外文。曾幾何時，那個東坡居士游覽壯麗河山，詩興大發(fā)，寫下傳世名作《題西林壁》，徐霞客飽覽祖國大好河山，留下許多千古絕唱;甚至連宋江，如不在潯陽樓題“反”詩也就不可能干出這一番轟轟烈烈的事業(yè)。

　　題詩和刻字，本身也沒有區(qū)別，但相對于境界，就好比是清泉與污水。正所謂“人過留名”就看你留的是萬世盛譽還是千古罵名。君不見歷代文人墨客帝王將相才子佳人題詩刻字之處，都成為后人趨之若鶩的名勝古跡了嗎?丁少年在成為眾矢之的，抱頭痛哭的同時，是否會想如果他在神廟里留的是首好詩，情況又會不同。國人可能會贊嘆其文筆如神，風流倜儻，甚至于會被認為是中國文化入侵異域而稍稍滿足一些人的虛榮心呢?可見關鍵不在于刻于不刻，而是刻什么和由誰刻。留些東西，既然是留給后人看的，就留些高雅的東西吧，否則當每個游經此地的游客都報以鄙夷的目光，那還有何意義?

　　朱自清曰：“我何曾留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?”他說的痕跡當然不包括“到此一游”。而既然連朱自清都追求留下痕跡我們這些凡夫俗子也就沒法釋然了。我們都想留下些什么，只是能力有限罷了。

　　的確，中國經濟已是世界第二，國人有更多的金錢和時間飽覽祖國大好河山，甚至異域風光也可盡收眼底，如果多點閑情雅致而不是走馬觀花，留下些不朽名作也不是沒有可能。

　　總之，我們應該從正確的眼光，平和的心態(tài)去對待各種形式的到此一游，不是嗎?
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