浙江省紹興市2015屆高三教學(xué)質(zhì)量調(diào)測(cè)文綜歷史試題

12．如何理性看待社會(huì)中的等級(jí)身份，彰顯平等價(jià)值。東西方思想家中有人提出“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”，有人認(rèn)為“奴隸是人，他們的天性和其他人相同”，有的倡導(dǎo)“人生而自由”。下列人物中，分別表達(dá)了這些主張的有

①墨翟              ②孟軻           ③塞內(nèi)卡         ④盧梭 

A．①②③          B．①②④        C．①③④        D．②③④

13．在古代，沒有用“專制”或“專制XX”定義中國(guó)政制。用“專制”定義中國(guó)源于孟德斯鳩，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，開始在中國(guó)流行，逐漸成為中國(guó)古代政治史研究的“規(guī)范認(rèn)識(shí)”，直至今天。這一“規(guī)范認(rèn)識(shí)”源于

A．“西方中心論”                     B．“西學(xué)中源說”  

C．“中體西用說”                     D．“全球史觀念”

14．御史制度發(fā)源于秦漢，定型于隋唐，完善于明清，影響至現(xiàn)代。下列關(guān)于隋唐時(shí)期完善御史制度說法正確的是

A．確立中尉一職主管京畿地區(qū)的治安    B．創(chuàng)設(shè)刺史定期到郡縣和諸侯國(guó)巡查

C．御史臺(tái)定期到京都各監(jiān)獄視察執(zhí)法    D．設(shè)立提點(diǎn)刑獄司專職監(jiān)察刑獄情況

15．梁?jiǎn)⒊�說：“貴族政治者，雖平民政治之蟊賊，然亦君主政治之悍敵也。……貴族之于平民，固少數(shù)也；其于君主則多數(shù)也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當(dāng)之權(quán)力，于是國(guó)憲之根本即以粗立。后此平民亦能以之為型，以之為循。”此論主張的是

A．共和            B．民主          C．帝制          D．自由

16．1902年7月27日上�！吨型馊�?qǐng)?bào)》上刊載《世界最文明之求婚廣告》，節(jié)選如下：“今有南清志士某君，北來游學(xué)。此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足，二要通曉中西學(xué)術(shù)門徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗。”據(jù)此材料可以用來研究

①近代社會(huì)習(xí)俗變革史                 ②“西學(xué)東漸”史

③大眾報(bào)業(yè)發(fā)展史                     ④中國(guó)白話文發(fā)展史

A．①②③          B．①②④        C．①③④        D．①②③④

17．某同學(xué)收集整理了如右圖所示的一些資料。如果這些資料要成為一篇論文的主干內(nèi)容，在下列可選的關(guān)鍵詞中，最能恰當(dāng)概括的一個(gè)應(yīng)當(dāng)是

A．國(guó)共合作

B．國(guó)際同盟  

C．民族主義

D．“總體戰(zhàn)”

18．1956年5月26日，中宣部長(zhǎng)陸定一在闡述毛澤東提出的一項(xiàng)方針時(shí)指出：“文藝工作，如果‘一花獨(dú)放’，不論那朵花怎么好，也是不會(huì)繁榮的。……有了對(duì)獨(dú)立思考的鼓勵(lì)，有了自由討論，學(xué)術(shù)就能迅速發(fā)展。春秋舊中國(guó)時(shí)代同現(xiàn)在的情況是大不相同的。”從中可以看出，當(dāng)時(shí)提出這一方針的主要目的是

A．繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化    B．大力發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)

C．提高廣大人民群眾的文學(xué)藝術(shù)水平    D．指出文藝工作要為工農(nóng)階級(jí)服務(wù)

19．馬丁·路德說：“除非一切人為制定的教義不論其內(nèi)容如何都被干凈徹底地加以廢除，否則就根本沒有解決問題的一絲希望。我們唯有獲得了福音書所帶來的自由，才能在一切方面依照它所做出判斷并指導(dǎo)我們的生活。”這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的思想不包括

A．“主權(quán)在民”思想                   B．“理性”思想

C．“信仰得救”思想                   D． 自然法思想

20．恩格斯曾贊譽(yù)一部1859年出版的科學(xué)巨著所闡述的理論“是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”，該書分為十五編，其中有“……第二，自然狀態(tài)下的變異；第三，生存斗爭(zhēng)；第四，自然選擇（即適者生存）……第十二，生物的地理分布……第十四，生物間的親緣關(guān)系：形表學(xué)、胚胎學(xué)和退化器官……”該書

A．第一次提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)

B．表明地質(zhì)學(xué)研究的成果豐富了作者的自然科學(xué)理論

C．通過比較解剖學(xué)研究使人猿同祖論進(jìn)一步得到確立

D．繼承林耐注重個(gè)體的研究方法，但得出了不同結(jié)論

21．左下圖反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)組織形式的變化過程。圖1到圖2轉(zhuǎn)變中的新因素有

①機(jī)床的發(fā)明和通用部件的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)   ②周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

③鋼鐵化工領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)革命           ④股票交易市場(chǎng)的形成和發(fā)展
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