41．（16分）歷史

請在A.B.C.三題中任選一題作答。答題時請在答題卡對應(yīng)位置填涂選答的題號。

A．[選修1——歷史上重大改革回眸]

閱讀下列材料，回答問題。

材料一   正當(dāng)歐洲大陸的宗教改革如火如茶的時候，英格蘭新貴族和資產(chǎn)階級也希望加強(qiáng)王權(quán)，削弱教會，擺脫教皇的控制。但亨利八世卻是天主教會的堅決支持者，由于他在反對馬丁·路德的異端邪說中的功勞，教皇克雷芒七世授予他“信念捍衛(wèi)者”的稱號。但當(dāng)教皇拒絕了亨利八世要求宣布他與凱瑟琳的婚姻無效時，亨利八世公然反抗教皇，與安妮·博林結(jié)合，并被革除教籍。他立即著手清除國內(nèi)的反對力量，包括解散修道院，禁止英格蘭教會向教廷交納歲貢。1534年，促使國會通過《至尊法案》，宣布英格蘭國王是英國圣公會的首腦，從而正式把教會與國家合為一體。

——摘編自程維《憲政與宗教》

材料二    

——摘編自錢乘旦、許潔明《英國通史》

（1）據(jù)材料一，說明亨利八世對羅馬天主教會態(tài)度的變化，并分析其原因。（10分）

（2）據(jù)材料二，歸納英國歷史上宗教與王權(quán)兩者關(guān)系的演變。綜合上述材料，概括宗教在英國政治發(fā)展中所起的作用。（6分）

B. [選修2——近代社會的民主思想與實踐]

閱讀下列材料，回答問題。

材料一  凡君主專制、立憲和民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序，則必大亂，法國其已然者矣……是故真有救國之心，愛民之誠，但言民權(quán)自由可矣，不必談革命也。 

——康有為《答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不可行革命書》（1902年）

材料二  中國與法國民情最相反，路梭（盧梭）諸賢之論，施之于法國，誠為取亂之具，而施之于中國，適為興治之機(jī)。……先生日慮及此，弟子竊以為過矣。……法國革命影響于全歐者多矣。弟子謂法人自受苦難，以易全歐國民之安榮，法人誠可憐亦可敬也。

——梁啟超《致康有為書》（1900年）

（1）據(jù)材料一，概括康有為的政治觀點。結(jié)合所學(xué)，說明其提出的歷史背景。（10分）

（2）據(jù)材料一、二，指出梁啟超的觀點與康有為的不同之處，并簡要評價他的觀點。（6分）

C．[選修4——中外歷史人物評說]

閱讀下列材料，回答問題。

材料一   貞觀二年，唐太宗說：“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”在這種思想指導(dǎo)下，他曾下詔停修勞民傷財?shù)穆尻柷�元殿，并且表示�?ldquo;后日或以事至洛陽，雖露居亦無傷也。”

材料二   貞觀二十一年四月，唐太宗感覺長安夏天悶熱，便在臨潼驪山頂上修筑了翠微宮。七月，他又嫌宮室狹小，不能盡顯大唐威儀，又重修了玉華宮。玉華宮的建筑是“苞山絡(luò)野”，耗費以億計。

——以上材料均摘自白壽彝《中國通史》

（1）據(jù)材料一，概括唐太宗的治國思想，并分析其形成的原因。（6分）

（2）與材料一相比，材料二中唐太宗有何變化？綜合以上材料，說明我們應(yīng)如何評價歷史人物？（10分）
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