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第一首詩(shī)，首句是景，次句才點(diǎn)出對(duì)景之人�！案邩恰�，人之所在；“長(zhǎng)陌”，柳之所在，登高樓而望長(zhǎng)陌，但見(jiàn)柳色如煙，遠(yuǎn)接天涯，這“不定家”的柳絮，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蒙蒙一片。登樓之前，詩(shī)人的心境本來(lái)是平靜的，但現(xiàn)在睹物思情，不由自主，產(chǎn)生了滿(mǎn)懷愁情。著一“奈”字，正表明愁來(lái)無(wú)端，無(wú)可奈何。至于這究竟是一種什么愁，則未予點(diǎn)明，僅在下句以“繚亂”作了補(bǔ)充，顯示出這既不是單一的故鄉(xiāng)之思，也不是純粹的身世之感，它更為復(fù)雜，更為紛亂，因此也更為難堪。第三句承上啟下。既然柳絮漫天無(wú)際，既然詩(shī)人的愁情也一如柳絮般繚亂飛舞，情景相生相發(fā)，豈不是越來(lái)越無(wú)可奈何嗎？如果順勢(shì)寫(xiě)下去，也并非不可，但“文似看山不喜平”，須作頓挫。第三句便是這樣的頓挫，引而不發(fā)，為下句蓄勢(shì)�？眨�徒然之意。詩(shī)人經(jīng)歷了煩悶、思索，終于豁然開(kāi)朗，明白了柳絮“不是天生穩(wěn)重花”，前此種種的情緒繚亂都是徒然的感喟。需要說(shuō)明，第三句兼指詩(shī)人和柳絮而言。就詩(shī)人說(shuō)，以他那樣嚴(yán)肅的性格卻為并不“穩(wěn)重”的柳絮動(dòng)情，當(dāng)然會(huì)自嘲為“空繚亂”。就柳絮說(shuō)，它顛狂起舞，輕薄作態(tài)，必然落得毫無(wú)結(jié)果，當(dāng)然只是“空繚亂”，這里即物即人，不粘不脫，有渾融無(wú)跡之妙。

第二首詩(shī)，緊承第一首而來(lái)。這時(shí)詩(shī)人的情緒已經(jīng)平靜，所以能以靜觀的態(tài)度來(lái)寫(xiě)。一二句大筆渲染，在廣闊的空間背景下活現(xiàn)出“絮雪紛紛”的輕薄浮浪之態(tài)�！皝y愁縈困”是比喻之詞。稍晚于韓琦的賀鑄曾以“滿(mǎn)城風(fēng)絮”比喻閑愁，韓琦則是以縈懷困人的亂愁比喻滿(mǎn)天風(fēng)絮，實(shí)景虛寫(xiě)，一反以具體喻抽象的慣例，格外新鮮動(dòng)人。三四句則選擇了一個(gè)細(xì)節(jié)加以描繪。由“穿入”而“過(guò)”，這是一個(gè)短暫的過(guò)程；“無(wú)限蜂兒”爭(zhēng)先恐后地追著它飛，更襯出柳絮飄得極快。蜜蜂的性情是慕香愛(ài)色，而柳絮偏偏乏色少香，這就構(gòu)成了一對(duì)矛盾。如果柳絮不“穿入花枝”，沒(méi)有爛漫花叢作映襯，它就與蜜蜂無(wú)涉。而一一“穿”而“過(guò)”，既巧妙地借來(lái)了色香，又活潑有致，引來(lái)了“無(wú)限蜂兒”成隊(duì)追逐。詩(shī)用“有時(shí)穿入花枝過(guò)”表現(xiàn)柳絮的狡獪輕薄，用“作隊(duì)飛”表現(xiàn)蜜蜂的快樂(lè)和輕捷，精切傳神�！坝袝r(shí)”一聯(lián)寫(xiě)景，其特點(diǎn)主要是細(xì)，但又并非詳盡無(wú)遺，句無(wú)余味。具體地說(shuō)，詩(shī)只寫(xiě)“穿入花枝過(guò)”，卻并來(lái)細(xì)寫(xiě)花枝，而枝的繁盛、花的燦爛都?xì)v歷如在目前；詩(shī)只寫(xiě)“無(wú)限蜂兒作隊(duì)飛”，也未展開(kāi)描寫(xiě)，而那爭(zhēng)先之狀、嗡嗡之聲，都可想見(jiàn)。景外有景，耐人尋味。

這兩首七絕，每首都有其獨(dú)立意義和藝術(shù)上的特色。但篇章前后的安排，卻又顯然有總體的考慮，次序絕對(duì)不能顛倒。既富于變化又周密?chē)?yán)謹(jǐn)，于此也可窺見(jiàn)詩(shī)人的匠心。

10．（1）駕一葉之扁舟  舉匏樽以相屬  （2）且舉世譽(yù)之而不加勸   舉世非之而不加沮 （3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)  誰(shuí)家新燕啄春泥

11.（1）AE(選A得3分，選E得2分，選B得1分，選C、D不得分。B項(xiàng)，作者只是截取了一個(gè)平凡的日常生活片段，情節(jié)并不離奇；“意象”常用于分析詩(shī)歌和散文。C項(xiàng)，小說(shuō)悲哀、凝重之情其實(shí)深深蘊(yùn)含于字里行間，正是透過(guò)喜劇化的幽默、滑稽，小說(shuō)揭露的社會(huì)問(wèn)題更加令人悲哀。D項(xiàng)，“這也從側(cè)面批判了我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的不良之風(fēng)”無(wú)中生有，表述不當(dāng))

（2）①妻子和兒子的情況；②自己供職和官位情況；③獲獎(jiǎng)和薪金情況；④工作之余的賺錢(qián)情況。⑤升職情況。（每點(diǎn)2分，答出任何三點(diǎn)給6分）

（3）瘦子的個(gè)性特點(diǎn)：①真誠(chéng)、念舊；②虛榮、喜歡炫耀；③卑躬屈節(jié)，阿諛?lè)畛�，庸俗。（每點(diǎn)2分，答出任何兩點(diǎn)給4分） 寫(xiě)作手法：對(duì)比，以小見(jiàn)大，通過(guò)人物的語(yǔ)言、神態(tài)來(lái)突出人物的性格。（答出任何一點(diǎn)給2分）

（4）①與小說(shuō)的主旨有關(guān)：作者所要批判的就是等級(jí)分明的社會(huì)導(dǎo)致小人物心理變態(tài)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②從寫(xiě)作角度來(lái)看：相比較于達(dá)官貴人，小人物的這種心理更具真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性和普遍性，通過(guò)瘦子更能折射出畸形的社會(huì)心態(tài)，易引起讀者的心理共鳴。③就選材而言：打破傳統(tǒng)的“批判達(dá)官貴人”的寫(xiě)法，以原本令人同情的小人物作為批判的對(duì)象，選材新穎，易引起讀者的閱讀期待，使文章更有可讀性。④就表達(dá)效果而言：相比較于達(dá)官貴人，借小人物的畸形心理來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)分明，可使小說(shuō)更具諷刺性、批判性與現(xiàn)實(shí)意義。(或：人格的高下貴賤，本與官階地位無(wú)必然聯(lián)系，但瘦子卻因胖子官階引起他心理行為戲劇性變化，這既表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)的森嚴(yán)，又表現(xiàn)出了人性丑惡的一面，使小說(shuō)主題更為深刻)(每點(diǎn)2分，共8分)

12.（1）AC（選A得3分，選C得2分，選E得1分，選B、D不得分。B項(xiàng)，“唯一”錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“從來(lái)都是把壞的東西盡快忘掉”是周老自己說(shuō)的，而不是葉芳；E項(xiàng)，“淡泊名利”不當(dāng)，文中沒(méi)有直接體現(xiàn)）

（2）①主導(dǎo)建立漢語(yǔ)拼音體系，參與制定漢語(yǔ)拼音方案，被稱(chēng)為漢語(yǔ)拼音之父；②總結(jié)文字發(fā)展規(guī)律，提出“文字三相分類(lèi)法”，并把漢字的傳播歷史分為“學(xué)習(xí)、借用、仿造、創(chuàng)造”四個(gè)階段；③著作等身，發(fā)表過(guò)30多部語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著，300多篇論文，產(chǎn)生了廣泛影響。（每點(diǎn)2分，共6分）zhongkao.xuecan.net

（3）①運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，使人物形象更加真實(shí)、豐滿(mǎn)；②更能突出人物性格，表現(xiàn)人物多方面的優(yōu)秀品質(zhì)，增加文章的說(shuō)服力；③豐富文章內(nèi)容，使讀者對(duì)周有光有一個(gè)更加全面、客觀的了解。（每點(diǎn)2分，共6分）

（4）我認(rèn)為，周有光的百年人生，豐富多彩，充滿(mǎn)傳奇。①身兼“三家”（語(yǔ)言學(xué)家，文字學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家），通曉多種語(yǔ)言；②做過(guò)愛(ài)因斯坦的“陪聊”；③在50歲左右時(shí)，改行專(zhuān)職研究語(yǔ)言學(xué)，并取得了不俗的成就；④百歲之后，仍精神健旺，沒(méi)有停止思考，出版多部作品。（觀點(diǎn)2分，理由每點(diǎn)2分，答出任何三點(diǎn)即可得6分）

13.B（聲勢(shì)浩大：聲威和氣勢(shì)非常壯大。虛張聲勢(shì)：假裝出強(qiáng)大的氣勢(shì)。指假造聲勢(shì)，借以嚇人。大張旗鼓：比喻聲勢(shì)和規(guī)模很大） 

14.A（B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“倘若”應(yīng)放在“學(xué)生”之前；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“高考改革……出臺(tái)”，應(yīng)在“高考改革”后加“方案”；D項(xiàng)，主客顛倒，應(yīng)該 “生活予我以苦痛，我卻報(bào)之以歌” 這句流傳甚廣的話(huà)是蘇軾豐富而又精彩的人生經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照。） 

15.D

16.【答案示例】 ①自己才能生存  ②不侵犯別人的利益  ③但底線(xiàn)卻不能缺失 （每空2分，共6分）

【解析】①橫線(xiàn)處后面是分號(hào)，根據(jù)上文“只有讓別人生存”和下文“讓別人活得好，自己才活得好”可知，①處應(yīng)填入“自己才能生存”。從②處前后句子可以看出，三個(gè)句子之間有遞進(jìn)關(guān)系，中間句應(yīng)該是“不侵犯別人的利益”。③處后面強(qiáng)調(diào)了底線(xiàn)的重要性，說(shuō)它是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，是每個(gè)人必須有的東西，再根據(jù)“境界不一定人人都有或要有”，可推斷出③句是對(duì)上一句的轉(zhuǎn)折。

17.居民檔案的建立從登記居民個(gè)人基本信息開(kāi)始，（1分）逐步完善為家庭基本信息，（1分）再匯總為居民健康檔案，（1分）最后按照新生兒、兒童、成年（孕產(chǎn)婦）和老年四類(lèi)人群進(jìn)行分類(lèi)。（2分）

 ( 幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)：建立、完善、匯總、分類(lèi))

18.【參考立意】?jī)蓜t材料的共同點(diǎn)在于充分注意到了“品格”的重要性，因此，只要考生能夠圍繞“品格”立意，都是符合題意的，根據(jù)論述側(cè)重點(diǎn)的不同，可以有以下立意。

（1）品格勝于名聲。品格是內(nèi)在的，是一個(gè)人之所以稱(chēng)其為人的根本所在，品格的高下，決定著一個(gè)人生存意義與價(jià)值的大小；名聲則是外在的，那些不符合實(shí)際品格的虛名，其實(shí)是沒(méi)有價(jià)值的，有時(shí)，反而會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面的影響。

（2）培養(yǎng)高尚的人格。品格是一個(gè)人道德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，古代人強(qiáng)調(diào)君子“修身”，“修身”就是培養(yǎng)高尚的品格。培養(yǎng)高尚的品格，需要我們潛心學(xué)習(xí)，更需要我們切實(shí)踐行。

（3）養(yǎng)高格，建奇功。人格與成功是緊密關(guān)聯(lián)的，大凡建立偉大功業(yè)者，大多是具有高尚人格、遠(yuǎn)大胸懷的人，唯將愛(ài)國(guó)、責(zé)任、道義融入到自己人格精神里的人，方能建立曠世偉業(yè)。

其他立意，言之成理，持之有據(jù)也可酌情給分。

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