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有位家長(zhǎng)告訴我,他兒子期中考試作文只寫(xiě)了不到300字。我問(wèn)他怎么回事,他說(shuō),兒子講了,看到題目頭腦里面閃現(xiàn)出來(lái)一個(gè)念頭,馬上動(dòng)筆去寫(xiě),結(jié)果寫(xiě)到200來(lái)字怎么也寫(xiě)不下去了。我說(shuō),知道了,這是沒(méi)有“想”好就倉(cāng)促動(dòng)筆的結(jié)果。寫(xiě)作需要靈感,需要沖動(dòng),但只有沖動(dòng)與靈感是不行的,完成篇章其實(shí)是個(gè)理性的工作,需要構(gòu)思、設(shè)計(jì)。
梁·蕭統(tǒng)在《文選》里說(shuō):“事出于沉思,義歸于翰藻”。首先要“沉思”,要潛心構(gòu)思,然后再借助美麗的語(yǔ)言把事義表達(dá)出來(lái)。
●知識(shí)點(diǎn)睛
構(gòu),在這里不僅指結(jié)構(gòu),而且指整體。思,是以抽象思維為主導(dǎo)、包括形象思維、潛意識(shí)思維和靈感思維等在內(nèi)的心理活動(dòng)。構(gòu)思,是作者在觀察體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提煉文章的中心論點(diǎn)并選擇最佳表現(xiàn)方式,以指導(dǎo)寫(xiě)作實(shí)踐的總體思維過(guò)程。
其實(shí),一切人類活動(dòng)都需要構(gòu)思這一生命的光華。只不過(guò),叫法略有差別而已:有的叫意念,有的叫靈感,有的叫創(chuàng)意,有的叫創(chuàng)思,還有的叫主意、點(diǎn)子、計(jì)謀等。
●方法點(diǎn)撥
就考試來(lái)說(shuō),構(gòu)思主要包括三件事情,即:(1)文體選擇;(2)思路展開(kāi)(論證結(jié)構(gòu)、論證方法);(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)(“列提綱”)。
一、是寫(xiě)記敘文還是議論文?
這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是:你是準(zhǔn)備敘事呢,還是議論或抒情?寫(xiě)文章的表達(dá)工具只有五種:敘事、抒情、議論、說(shuō)明、描寫(xiě)。不同的表達(dá)方式為主構(gòu)成的文章就具備了不同的體裁,即我們所熟悉的說(shuō)法,議論文、說(shuō)明文、記敘文或散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等。
所以,審題的時(shí)候,我們要考慮選用怎樣的表達(dá)方式。決定選用何種表達(dá)方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即:題目本身的限定、寫(xiě)作方向的限定、寫(xiě)作內(nèi)容的限定、寫(xiě)作能力的限定。
二、議論文的思路如何展開(kāi)?
記敘文(散文)以畫(huà)面抒情,所以通常采用折扇式結(jié)構(gòu)——以一條線索串起若干依次展開(kāi)的畫(huà)面。因此,寫(xiě)作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營(yíng)造畫(huà)面的能力,寫(xiě)景當(dāng)然容易一些,人物眾多的場(chǎng)面可能就更難一些了。畫(huà)面展開(kāi)的順序無(wú)外乎三個(gè):時(shí)間、空間、心理(意識(shí)流);蛘呷呒嬗。另外,記敘文(散文)的寫(xiě)作還需要塑造形象(意象),形象(意象)需要強(qiáng)化,這樣又要處理好幾個(gè)畫(huà)面之間的同中之異,或異中之同。
這里重點(diǎn)談?wù)勛h論文思路展開(kāi)的問(wèn)題。議論文的思路簡(jiǎn)單地說(shuō)其實(shí)就是三個(gè)短語(yǔ):是什么?為什么?怎么辦?也就是說(shuō),所有的議論文都可以看成由三部分構(gòu)成:提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題。首先要確定論點(diǎn)即“是什么”,然后必須回答“為什么”或“怎么辦”。論點(diǎn)有兩種,一種是講述道理的,一種是指導(dǎo)實(shí)踐的。前者需要講清楚“為什么”,后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時(shí)候或兩者兼而有之,或兩者只需其一,這與寫(xiě)作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是,不管怎么說(shuō),提出一個(gè)觀點(diǎn)以后,你必須能夠直面別人的質(zhì)疑,要論證自己道理的合法合理性,解決一個(gè)“為什么”的問(wèn)題。所以,第一要思考的問(wèn)題是:我的理由是什么?
從總體上來(lái)說(shuō),議論文思路展開(kāi)的大框架如下——
論點(diǎn)(是什么)→理由(為什么)→做法(怎么辦)
有人將議論文的思路概括為48個(gè)字,不妨借鑒——
提論點(diǎn),開(kāi)議論:為什么——怎么能;正面講,反面論;講道理,引言論;舉事例,典型新;聯(lián)實(shí)際,確切準(zhǔn);生發(fā)開(kāi),駁異論;結(jié)尾時(shí),要回應(yīng)。
具體說(shuō)來(lái),議論文思路展開(kāi)的方法有以下八種——
1、總分開(kāi)路。開(kāi)頭總提問(wèn)題,然后話分兩頭剖析,結(jié)尾歸納論點(diǎn),全文構(gòu)成總分總的關(guān)系。中間分說(shuō)依據(jù)一分為二、矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維。
2、縱深開(kāi)路。根據(jù)論點(diǎn)逐層論述,由表及里,由淺入深,步步深入,體現(xiàn)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章。
3、橫向開(kāi)路。圍繞論點(diǎn)向橫的方向思索,把論述的廣度逐步擴(kuò)大,最后再收攏來(lái)。一般用于議論文的事實(shí)列舉。要注意的是:一則必須緊扣論點(diǎn)展開(kāi),一則不能堆砌,展開(kāi)的各面務(wù)必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。
4、縱橫交錯(cuò)開(kāi)路。一般用于比較復(fù)雜的論述,主要體現(xiàn)在全文的間架上,在一個(gè)段落內(nèi)極少見(jiàn)到。
5、對(duì)比開(kāi)路。其中一個(gè)方面是正面的,一個(gè)是反面的。往往是用反面的來(lái)突出正面的。行文過(guò)程,一般是先正后反;但如果是用正面的來(lái)論證反面是錯(cuò)誤的,行文過(guò)程又往往是先反后正。
6、類比開(kāi)路。通過(guò)講故事、打比方或引用成語(yǔ)典故,對(duì)某些屬性相同的事物進(jìn)行比較,闡明問(wèn)題,論證論點(diǎn)。行文結(jié)構(gòu),一般總是先概述用來(lái)類比的故事、寓言、成語(yǔ)典故,再引申到要說(shuō)明的道理上來(lái),進(jìn)行類比闡發(fā)。最關(guān)鍵之點(diǎn)是借以類比的事物和所要說(shuō)明的道理之間要有共同的屬性,要類比得合乎邏輯,要準(zhǔn)確把握兩者之間的辯證關(guān)系。材料作文基本采用這種思路。
7、逆轉(zhuǎn)開(kāi)路。先從一個(gè)方面論述問(wèn)題,后面忽然來(lái)個(gè)逆轉(zhuǎn),否定前面的看法,論述另一種看法,思路發(fā)生了大轉(zhuǎn)折。一般常用于對(duì)某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的分析批判。
8、生發(fā)開(kāi)路。有些議論文,上文從正面立論,直接闡明了作者的主張或見(jiàn)解,下文針對(duì)某些人不同意作者主張的看法進(jìn)行駁斥,從而間接論證作者的主張,我們把這種思路稱之為生發(fā)開(kāi)路,或叫“生發(fā)開(kāi),駁異論”。這種辯證開(kāi)路不但使正面立論更充分更周詳,而且有妙筆生花之效果。
三、如何列提綱?
作文提綱一般包含三部分內(nèi)容:
(1)題目。要把題目寫(xiě)在第一行正中間。
(2)主要內(nèi)容和中心。簡(jiǎn)要地寫(xiě)出這篇作文的主要內(nèi)容及要表達(dá)的中心。
(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、段落、層次等。
提綱沒(méi)有什么固定的格式,隨各人的習(xí)慣,你可以“左-右”排列,也可以“上-下”排列,看清楚層次、框架即可。尤其是考試的時(shí)候,更不要拘泥于形式;蚝(jiǎn)或繁,甚至是腹稿,依據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情況而定。
就議論文來(lái)說(shuō),一般有五個(gè)步驟,依次如下:
第一、定點(diǎn):確立中心;
第二、發(fā)散:想好說(shuō)理層次——準(zhǔn)備從哪幾個(gè)角度、側(cè)面、層次、階段展開(kāi)(總分、層進(jìn)、對(duì)照等);
第三、建構(gòu):“左-右”或“上-下”排列,用文字表述或借用大括號(hào)等
數(shù)學(xué)符號(hào)均可;
第四、添加:為各層次充實(shí)典型事例、名言警句等;
第四、完善:行文前如有時(shí)間最好先擬好總領(lǐng)全文的開(kāi)頭和收束點(diǎn)旨的結(jié)尾。
規(guī)范完整的提綱可能需要花上一點(diǎn)時(shí)間,但磨刀不誤砍柴工。
作文案例
作文題目:根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
不久前,華裔耶魯畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)管理學(xué)院(SOM)捐贈(zèng)8888888美元。
張磊出生于中國(guó)中部,曾是高考狀元。他曾在
中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)際金融,1998年至2002年在耶魯讀MBA,并獲得國(guó)際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊在解釋向耶魯捐款的行為時(shí)說(shuō),因?yàn)橐敻淖兞怂囊簧?br />
感德之心何需解釋
不久前,華裔耶魯畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)捐款巨額的消息在社會(huì)引起不小的轟動(dòng);蛸澴u(yù)、或聲討,面對(duì)輿論,張磊為自己感恩的行為作出解釋。不知看到這則消息時(shí),你做何感想?而我的注意力卻被“解釋”二字所吸引。我想,這“解釋”的背后,必定隱藏著太多的值得解讀。(闡釋材料引發(fā)思考)
我認(rèn)為,感德之心無(wú)需解釋!(提出論點(diǎn))
感恩不應(yīng)牽扯任何地域、文化、政治的局限。(理由一)出生在中國(guó)西部的張磊,曾在
中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí),而在耶魯攻讀的經(jīng)歷,卻是改變張磊一生的重要原因。這理應(yīng)感恩而事實(shí)就是,激起了國(guó)人的“崇洋說(shuō)”、“不愛(ài)國(guó)說(shuō)”的聲討和批評(píng)。試想,若是“耶魯大學(xué)”換作了國(guó)內(nèi)任何一所大學(xué),那鵲起的絕對(duì)不是聲討,而是如潮的贊美。這其間的差距隔了千山萬(wàn)水!我想,這樣的重壓之下而生成的解釋背后,背負(fù)了國(guó)人對(duì)其崇洋聲討的強(qiáng)大負(fù)擔(dān),這負(fù)擔(dān)同樣揭示了一個(gè)嚴(yán)肅的關(guān)于地域、文化,甚至摻雜政治的話題。(反面議論)這不由讓人聯(lián)想到日本戰(zhàn)后遺孤來(lái)中國(guó)感恩的事情。當(dāng)一張張洗凈鉛華的臉,口中說(shuō)著極為標(biāo)準(zhǔn)的普通話而身體里卻流淌著日本的血的遺孤向領(lǐng)養(yǎng)自己的中國(guó)家庭表示感謝時(shí),這感德之心無(wú)地域的局限。因此,感德之心無(wú)地域、文化的局限,而是如流水,綿延流向一切江河湖泊。(正面議論)(在證明分論點(diǎn)一時(shí),作者采用了正反對(duì)比的論證方法。在做對(duì)比時(shí),作者舉了例子,這些句子是不是很類似,是不是都指向理由一即本段分論點(diǎn)?)
感德之心是人類最純粹的感情,是一股正氣之下最直接的溫情表達(dá)。(理由二)本沒(méi)有理由,哪來(lái)解釋?感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì)。古有“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”,又有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,當(dāng)那句“來(lái)生愿當(dāng)牛作馬在所不辭”的俠氣誓約浸潤(rùn)了國(guó)人充滿道義的內(nèi)心,感恩的品質(zhì)不知不覺(jué)之下在中華民族的精神長(zhǎng)河中根深蒂固;仨癯,有著名企業(yè)家捐巨資在農(nóng)村建得希望小學(xué)只為感恩當(dāng)年農(nóng)村教師的啟蒙之恩,也有一批又一批的海外留學(xué)生為了報(bào)答國(guó)家的培養(yǎng),在學(xué)成之后選擇歸國(guó),為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)火熱的青春和力量。張磊同樣是這樣,在接受了一所名校對(duì)其困苦交加的情況下給與的物質(zhì)和精神的支持,在收獲了珍貴的知識(shí)后,選擇捐款報(bào)恩的行為是如此簡(jiǎn)單而純粹。這樣簡(jiǎn)單而美好的情感不容詆毀和懷疑所玷污,看似有種“忍辱負(fù)重”的解釋對(duì)他如此不公,更是對(duì)感恩品質(zhì)的玷污。(分論點(diǎn)二的論證作者采用多角度歸納的方法,古代如何今天又如何?梢钥闯鲎髡呓庾x所舉事例時(shí)是如何進(jìn)入論點(diǎn)的。)
感恩之心何需解釋,當(dāng)所有人將“同一個(gè)世界”的口號(hào)掛在嘴邊時(shí),理應(yīng)做到心口一致。簡(jiǎn)單地看待它吧!隱藏在感恩背后的真誠(chéng)、正直、溫情和感動(dòng),才是感恩之花所散發(fā)的全部幽香!
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