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第Ⅰ卷
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
墨西哥發(fā)現(xiàn)提及2012預(yù)言的瑪雅文字新記錄
 
　　新浪科技訊北京時間11月29日消息，古瑪雅人預(yù)言2012年將是世界末日，無論是考古學(xué)家還是普通公眾都對這一預(yù)言予以極大關(guān)注。墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所的考古學(xué)家承認(rèn)，他們發(fā)現(xiàn)了第二個提及2012年末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄。這一記錄是在科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的，刻在一塊磚塊上。
　　科馬卡科是古瑪雅人建造的磚結(jié)構(gòu)寺廟之一。在此之前，考古學(xué)家只發(fā)現(xiàn)一件提及末日預(yù)言的古瑪雅文物，即在墨西哥灣塔巴斯科的托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的一個刻著象形文字的石板。
　　國家人類學(xué)與歷史研究所發(fā)言人阿托羅-門德茲表示，這個磚碎片很多年前就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)，一直在進(jìn)行深入研究。這件文物一直保存在研究所，并未對外展出。在一些網(wǎng)上論壇，專家們對這個被稱之為“科馬卡科磚”的古瑪雅人文字記錄進(jìn)行了討論。
　　很多人仍舊懷疑科馬卡科磚上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是瑪雅人預(yù)言的世界末日。美國德克薩斯州大學(xué)奧斯汀分校的瑪雅銘文專家大衛(wèi)- 斯圖亞特表示：“一些人認(rèn)為這是另一個提及2012年世界末日的文物，但我仍持懷疑態(tài)度。”磚塊上的銘文記錄了所謂的“歷法圓”，這是日子和月份位置的一種組合，每52年重復(fù)一次。
　　磚塊提及的日期為第13個Baktun末期。Baktun是一個大約394年的周期，13是一個重要數(shù)字，在瑪雅人心目中擁有神圣地位�，斞砰L計數(shù)歷開始于公元前3114年，第13個Baktun大約結(jié)束于2012年12月21日。但斯圖亞特表示，磚塊上的日期同樣與過去的一些類似日期相符。他說：“我們沒有理由懷疑這是古代的另一個日期，與古典時期一些重要的歷史事件有關(guān)。實際上，磚塊上的第三個象形文字似乎是動詞 huli，意為他/她/它來了。與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個磚塊上沒有采用將來時的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預(yù)言未來。”
　　托土蓋羅石板和科馬卡科磚上的文字可能是在1300年前刻上去的，從某種程度上說都有隱含意義。托土蓋羅石板提到了可能發(fā)生在2012年的事情，這些事情與瑪雅人心中的神秘神靈——掌握著戰(zhàn)爭和創(chuàng)造的Bolon Yokte有關(guān)。石板上的腐蝕痕跡和一道裂縫導(dǎo)致一些象形文字幾乎無法辨認(rèn)，最后的一段已經(jīng)遭腐蝕的象形文字似乎可以解讀為“他將從天而降”。
　　科馬卡科磚刻有文字的一面朝內(nèi)并且上面涂以灰泥，說明不想被人看到。墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所一再表示2012年12月末將是世界末日或者將發(fā)生改變世界事件的傳聞不過是西方人對古瑪雅歷法的一種曲解。他們一再重申西方的救世主想法歪曲了瑪雅等古代文明的宇宙觀。研究所的專家指出，古瑪雅人將時間看成一系列圓圈，有規(guī)律地開始和結(jié)束，一個圓圈的結(jié)束并不代表任何末日災(zāi)難。
　　鑒于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言，國家人類學(xué)與歷史研究所將于本周在墨西哥南部的帕倫克考古遺址舉行圓桌會議，邀請60名研究瑪雅的專家出席。他們將在會上為消除人們對瑪雅長計數(shù)歷中一個時代結(jié)束和另一個時代開始的種種疑慮而展開討論。
1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，正確的一項是（3分）                      （    ）
A.無論是考古學(xué)家還是普通民眾都對瑪雅人“2012世界末日”預(yù)言給予了巨大的關(guān)注，并且人們都相信這一預(yù)言的真實性，并且為之不斷驗證和探索。
B.不論是托土蓋羅的象形文字石板，還是科馬卡科廢墟上的文字磚塊，都出自墨西哥，所以墨西哥人在“古瑪雅文明”以及“2012世界末日”研究方面都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而且擁有最權(quán)威的研究成果。
C. 科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存的最完好的古瑪雅人磚結(jié)構(gòu)寺廟，它出土的雕刻有古瑪雅文字的磚塊，為當(dāng)代人研究瑪雅預(yù)言和文明提供了幫助。 
D. 科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的磚塊意義重大，它為我們研究瑪雅文明提供了信息來源，但這不是研究瑪雅文明的唯一來源。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（3分）                                 （    ）
A.國家歷史研究人員承認(rèn)他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)科馬卡科廢墟磚塊很多年了，之所以沒有向世人公布，是因為其研究成果還不夠成熟，還未獲得有把握的結(jié)論。
B. 關(guān)于瑪雅人預(yù)言，人們莫衷一是，包括美國德克薩斯州大學(xué)大衛(wèi)- 斯圖亞特在內(nèi)的很多人都支持“瑪雅2012世界末日”的預(yù)言。
C. 大衛(wèi)- 斯圖亞特對科馬卡科磚塊上銘文所記錄的“歷法圓”是非常認(rèn)同的，但同時他又提到磚塊上記錄的時間也可能與過去某個重要的歷史事件的日期有關(guān)。
D. 斯圖亞特表示：科馬卡科磚塊上提及的日期Baktun或許可以作為證明“世界末日論”的證據(jù)，但動詞huli在暗示我們它講述的是歷史而非預(yù)言。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（3分）                               （    ）
A.墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所專家們認(rèn)為，由于缺少研究資料，再加之學(xué)術(shù)思想的偏狹，西方學(xué)家對瑪雅文明的研究存在著曲解。
B.依據(jù)石板上已幾乎遭腐蝕的象形文字為“他將從天而降”的解讀，我們可以判斷，科馬卡科磚塊是在向我們講述著一段歷史往事，而不是在預(yù)言后世。
C.古瑪雅人將時間看成有規(guī)律地開始和結(jié)束的一系列圓圈的觀點(diǎn)可以印證磚塊提及的第13個Baktun大約結(jié)束于2012年12月21日。
D. 在帕倫克舉行的會議旨在對瑪雅長計數(shù)歷進(jìn)科學(xué)論證，將會平息互聯(lián)網(wǎng)上對有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言。
 
乾德五年，入拜右補(bǔ)闕，出知光州。州有橫河與城直，會霖潦暴疾，水溢潰廬舍。仲甫集船數(shù)百艘，軍資民儲，皆賴以濟(jì)。六年，移知彭州。州卒誘營兵及諸屯戍，謀以長春節(jié)宴集日為亂。屬春初，仲甫出城巡視，見壕中草深，意可藏伏，命燒薙之。兇黨疑謀泄，有自首者。禽百余人，盡斬之。先是州少種樹，暑無所休。仲甫課民栽柳蔭行路，郡人德之，名為“補(bǔ)闕柳”。 
太平興國初，遷起居舍人，奉使契丹。遼主問：“黨進(jìn)①何如人？如進(jìn)之比有幾？”仲甫曰：“國家名將輩出，如進(jìn)鷹犬材耳，何足道哉！”遼主欲留之，仲甫曰：“信以成命，義不可留，有死而已。”遼主竟不能屈。使還，以刑部郎中知成都府。既至，奏免歲輸銅錢，罷榷酤，政尚寬簡，蜀人安之。八年，加右諫議大夫。時彭州盜賊連結(jié)為害，詔捕未獲。仲甫誘令自縛詣吏者凡百余人，余因散去。
淳化二年，出知陳州。代歸，會蜀有寇，以仲甫素著恩信，將令輿疾招撫，以疾未行。咸平三年卒，年七十四。
（節(jié)選自《宋史·卷二六六》）
注：①黨進(jìn)（927年～977年）北宋初年軍事將領(lǐng)。
4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（3分）                            （    ）
A．吏故稽其獄                      稽：拖延
B．軍資民儲，皆賴以濟(jì)              濟(jì)：渡河
C．黨進(jìn)何如人？如進(jìn)之比有幾？      比：比較
D．既至，奏免歲輸銅錢              輸：繳納
5．以下各組句子中，最能表現(xiàn)辛仲甫“能吏事”的一項是（3分）                      （    ）
①請易吏以雪冤憤
②使者至，視崇無他意，還奏，上大喜
③仲甫集船數(shù)百艘，軍資民儲，皆賴以濟(jì)
④既至，奏免歲輸銅錢，罷榷酤
⑤仲甫誘令自縛詣吏者凡百余人
⑥以仲甫素著恩信，將令輿疾招撫
A．①②④       B．③④⑤       C．②③⑤       D．④⑤⑥
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）                        （    ）
A．辛仲甫少年好學(xué)、儀表堂堂，長于吏事、見識深遠(yuǎn)。在后周廣順年中，跟隨郭崇做軍中書記。后來郭崇外出鎮(zhèn)守澶淵，辛仲甫仍舊擔(dān)任此職。
B．辛仲甫遇事沉著極有主見。宋太祖登基后，陳思誨舉報監(jiān)軍郭崇有不軌之為，太祖派遣陳思誨前往調(diào)查核實。在郭崇困惑煩悶之際，辛仲甫為其出謀解圍。
C．辛仲甫任職期間，治理有方。出任光州知府，妥善應(yīng)對洪水災(zāi)害，使百姓渡過難關(guān)。任彭州知府時，春初將州內(nèi)差役與駐軍士兵的叛逆之舉扼殺在籌劃之中。
D．辛仲甫一生為官，盡心朝廷。淳化二年，朝廷有意讓辛仲甫抱病前往蜀中招撫亂寇，可惜辛仲甫病情嚴(yán)重未能前往。咸平三年去世，享年七十四歲。
7．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）請易吏以雪冤憤。崇悟，移鞫之，乃得實狀。（5分）
 
（2）仲甫課民栽柳蔭行路，郡人德之，名為“補(bǔ)闕柳”。 （5分）
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